بسمه تعالی مشروح خطبه های نماز جمعه حضرت آیت الله حسینی بوشهری مورخ 89/12/13 خطبه شماره 25 |
خطبه اول
أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«الحمد لله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکلُ علیه و نعوذ بالله من شرور أنفسناو من سیئات اعمالنا و نشهد أن لا إله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیره فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته، بشیر رحمته و نذیر نقمه سیّدنا و نبیّنا حبیب إله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین الهداه المهدیین و لعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین»السلام علیک یا بقیه الله، السلام علیک یا حجّه الله،
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛
قال امیرالمؤمنین علی بن ابی طالبٍ(علیهالصلوه و السلام)«عباد الله إحذروا یوم التُفحَصُ فیهِ الاعمال و یَکفُرُ فیه الزّلزال و تَشیبُ فیه الأبصال»[1] بندگان خد خودم و شما را به تقوای الهی سفارش میکنم، امیرالمؤمنان در خطبه 157 آنجایی که دعوت به تقوا میکند جملهای دارند و آن جمله این است میفرماید: بندگان خدا از روزی بترسید که اعمال و رفتار شما مورد وارسی قرار میگیرد از شما سؤال میکنند چه کردهاید، چگونه عمل کردهاید، روزی که پر از تشویش و اضطراب است هماگن نگرانند سرنوشت ما چگونه است و باز ادامه میدهند بترسیید از روزی که آنچنان سخت است که کودکان در آن روز پیر میشوند این کلام نورانی امیرمؤمنان است. حقیقتاً توجه به معاد، توجه به روز رستاخیز و توجه به این نکته که از پسِ امروز فردایی است میتواند رفتار ما، اعمال ما را کنترل کند برادران و خواهران همیشه اینچنین نیست که ما زنده باشیم، زندگی کنیم روزی مرگ به سراغ همه ما خواهد آمد ، برای آن روز آماده باشیم. موضوع سخن در خطبه اول بررسی سیرۀ نورانی نبی مکرم اسلام (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت بوده (ع) است در هفتههای گذشته که توفیق داشتم محضر شما عرض ادب و ارادتی داشته باشم درباۀ سیره سیاسی، سیرۀ مبارزاتی و سیرۀ فرهنگی اهلبیت سخن گفتیم امروز بنا دارم پیرامون اصول برجسته سیرۀ اجتماعی پیامبر و اهلبیت اشاره کنم و اگر خدا توفیق بدهد به چند اصل از اصول سیرۀ اجتماعی حضرات معصومین اشاره کنم متوجهاید که روزی که پیامبر اکرم مبعوث به رسالت شد در فضایی رسالت خود را اعلام کرد که جامعۀ آن روز دارای ایدئولوژی و جهانبینی صحیح و سالمی نبودهاند، روابط اجتماعی در جامعه آن روز دچار مشکل جدی بود، کینه، نفرت، عداوت، رقابتهای ناسالم بسیار شکننده بود پیامبر در پرتو تعالیم حیاتبخش اسلام در مدتی نه چندان طولانی در فضای آن روز جامعه تحولی شگرف ایجاد کرد البته، تعالیم عالیۀ اسلام کافی بود برای تحول در یک جامعهای که دچار این همه مشکلاند اما، از همه مهمتر وجود خود پیغمبر بود به عناون تجسم عینی تعالیم حیاتبخش اسلام، به عنوان یک انسان کامل در میان مردم درخشید مردمی که شاید درک معارف اسلام برایشان سخت بود ولی زمانی که خود را در کنار چنین فرد ارزشمندی مثل پیامبر میدیدند شیفته تعالیم اسلام میشدند و خود را منطبق با احکام اسلامی میکردند. سیرۀ نورانی پیامبر و اهلبیت امروز هم برادران و خواهران برای تکتک ما از مسئولمان، مأمورمان و افراد عادیمان الهامبخش است. اولین اصلی که میخواهم اشاره کنم که در جایجای زندگی پیامبر (ص) و اهلبیت (ع) موج میزند و نیاز امروز جامعه ما است اصلی است به عنوان اصل یکرنگی و صداقت. اصل صداقت و یکرنگی یک اصل کلیدی است که هم اهلبیت (ع) با مردم یکرنگ بودند و هم دوستان واقعی اهلبیت (ع) با اهلبیت (ع) یکرنگی و صداقت داشتند. اهلبیت (ع) در معاشرت با مردم صمیمی، صادق، بیآلایش و ظاهر سازی نمیکردند، تکلف نمیورزیدند این نکته خیلی مهم است کاری را در سطح جامعه ادعا نمیکردند که خود فاقد آن بودند، اظهار اشتیاق به مطلبی نمیکردند که قلباً مایل به آن نبودند، یکراست در جامعه ظهور و بروز پیدا میکردند نه خود اهل تکلف بودند و نه اجازه میدادند دیگران به صورت تصنّعی رفتار کنند چون عدم صداقت درمعاشرتها بنیان جامعه را به هم میریزد و روابط اجتماعی را از مسیر صحیح بیرون میکشد علامه طباطبایی رضوان خدا بر او باد در کتاب گرانسنگ المیزان جلد 17 صفحه 225 تعبیری دارد و آن تعبیر این است که میفرماید: پیامبر با ذکر جملۀ«ما أنا من المتکلّفین» خود را از تصنّع و چیزی که آن ندارد مبرّا ساخت پیغمبر اعلام کرد من همین هستم تظاهر نمیکنم، ظاهرسازی نمیکنم، چیزی که به آن معتقد نیستم اعلام نمیکنم و اگر به کسی میگویم تو را قبول دارم تا آخر خط همراهی میکنم، آن حضرت اگر به کسی علاقه نداشت اظهار ارادت نمیکرد. یکی از شواهد یکرنگی و بیآلایشی اهلبیت این بوده که هر کسی به پیامبر و یکی از امامان معصوم نزدیکتر میشد علاقه او به پیامبر و اهلبیت بیشتر میشد به گونهای که حاضر میشدند برای حفظ جان پیامبر از جان خود بگذرند آن به خاطر آن یکرنگی هر چه نزدیکتر، زندگی پیامبر شفافتر میشد برای آنها. امیرالمؤمنین(علیه و الصلوه و السلام) میفرماید: روزی یکی از انصار خدمت پیامبر رسید خیلی ارزشمند است این سخن و عرض کرد یا رسول الله فراغ تو برای من قابل تحمل نیست هرگاه به یاد شما میافتم مجبورم زندگیام را ترک کنم و به زیارت شما شرفیاب شوم ولی یک نگرانی دارم که فردای قیامت اگر شما به اعلای علیین عروج کنید و من نتوانم خدمت شما برسم چه کنم؟ این همه شیفتۀ یکرنگی، صداقت پیغمبر آیه نازل شد«من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین أنعم الله علیهم من النبییّن و الصدّیقین و الشهداءِ و الصّالحینو حَسُن اولئک رفیقاً »[2]یعنی پیامبر گرانی انسانهای این چنین که شیفته تو شدند به آنها بگو کسانی که از خدا و پپیامبر اطاعت میکنند در زمرۀ افرادی خواهند بود که خدا اینها را گرامی میدارد، اینها با پیامبرانند، اینها با صدیقیناند، اینها با شهداشنند، با صالحیناند و چه رفقایی ارزشمنند غیر از اینها سراغ دارید پیامبر به آن مرد انصاری بعد از نزول این آیه فرمود: که اگر مطیع خدا و رسول باشد فردای قیامت با من خواهد بود. اصل دوم که باز هم در زندگی پیامبر و اهلبیت موج میزند و من به تناسب این ایام و مناسبتها به آن میپردازم اصل اهتمام به امور مسلمانان و مستضعفان جامعه است هم پیامبر و هم اهلبیت بزرگترین دغدغهشان شرایط زندگی محرومان جامعه و مستمندان جامعه بود. پیغمبر را ما رحمه للعالمین میدانیم یک رحمت عمومی برای همه مردم و یک رحمت خاص برای محرومان و مستمندان جامعه دارد پیامبر با افتخار میگوید مرا جزء مسکینان و مستضعفان بدانید و تعبیری دارند و به امیرالمؤمنین میفرمایند: «إِنَ اللَّهَ جَعَلَ الْفَقْرَ أَمَانَةً عِنْدَ خَلْقِه»[3] خداوند فقر را به عنوان امانتی قرار داده پیش مخلوقات یعنی انسانهای فقیر احساس نکنند مورد لطف خدا نیستند پیغمبر افتخار میکند. او نه تنها خودش را ملزم میدانست به رسیدگی به حال مستضعفان بلکه تمام همّ پیغمبر این بود که زندگی خودش را هم سطح زندگی فقراء قرار بدهد پس از نزول آیه« وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُريدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُريدُ زينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطا»[4] که قرآن به پیغمبر میگوید: ای پیغمبر اینهایی که صبح و عصر و شام به عبادت مشغولند، رضایت خدا را میطلبند نکند چشم از اینها برداری و به اینها توجه نکنی یاران واقعی تو همینها هستند پس از نزول این ایه پیامبر دستها را رو به آسمان دراز کرد و اینچنین دعا کرد«اللهم احینی مسکیناً و أمِتنی مسکیناً و احشرنی فی زمره المساکین» خدایا مرا به حالت مسکین بودن زنده بدار، با حالت مسکین بودن بمیران و مرا با مسکینان و مستمندان و محرومان محشور کن این چه قوت قلبی است برای مستمندان جامعه ما احساس نکنند تنهایند در فضای جامعه اسلامی. پیغمبر افتخارش این است که خدایا مرا با مسکینان جامعه محشور کن، این بالاتر از هزاران کمک مالی و مادی برای فقراست. اصل سوم اصل مقابله با ستمگران است در مقابل زورگویان، در مقابل زیاده طلبان، در مقابل متجاوزان پیامبر و یاران او ایستادگی میکردند کسانی که خیال میکنند که اسلام باید در گوشهای باشد و تنها نصیحت کند این نگاه اسلام نیست، نصیحت میکند ولی آنجا که باید ورود پیدا کند هم اسلام و هم مسلمانان در مقابل مستکبران میایستند و اقدام میکنند. پیغمبر در سه بعد مبارزه و مقابله میکرد بعد عقیدتی، بعد سیاسی و بعد نظامی. در مقابل جپهه مشرکان، در مقابل جپهه کافران، در مقابل جپهه نفاق پیغمبر مبارزه و مقابله میکرد. منطق قرآن هم همین است که نمیشود مسلمانی باشد و اجازه دهد ستمگران بر گردهی مسلمانان مسلّط شوند امروز آنچه که میبینید و مشاهده میکنید در دنیای عرب و در دنیای اسلام پاسخ به یک دعوت از دعوتهای قرآن است«یا ایّها الذین امنوا تجیبوا لله و للرسول إذا دعاکم لما یحییکم»این آیه مربوط به جهاد است یعنی در مقابل ستمگران، در مقابل زورگویان دعوت خدا را اجابت کنید اگر میخواهید زنده باشید جهاد رمز حیات و زندگی جامعه است، مبارزه با ستمگران رمز حیات یک جامعه است.
دعای پایانی خطبه اول
اللهم و اغفر للمؤمنین و المؤمنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم و الاموات.
ربّنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره الحسنه و قِنا عذاب النّار. استغفر الله لی و لکم.
پروردگارا ما را با سیرۀ اهلبیت آشنا بگردان. کشور ما را، ملت ما را پروردگارا بر اساس سیرۀ اهلبیت پاینده بدار. روح بلند امام عالیست اعلی بگردان. به رهبر عزیز انقلابمان پروردگارا طول عمر با برکت مرحمت بفرما. به مراجه عالیقدر ما عزت عنایت بفرما. به زائران و مجاوران سلامت و قبولی طاعت و عبادت مرحمت فرما. به خانوادۀ مکرم شهیدانمان، به جانبازان عزیزمان عزت عنایت بفرما. خداوندا به تمام ملتهای اسلامی در مقابل جپهه کفر پیروزی عنایت فرما. باران رحمتت را ما نازل فرما. در فرج مولایمان حضرت بقیه الله الاعظم تعجیل بفرما.
إن أحسن الحدیث و أبلغ الموعظه کتاب الله العزیز.
أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
قل اعوذ برب الناس*ملك الناس*اله الناس*من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة و الناس.
خطبه دوم
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
« الحمد لله رب العالمین بارء الخلائق اجمعین،ثمّ الصلوه و السلام علی سیدنا و نبیّنا حبیب إله العالمین ابی القاسم محمد، و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صلّ و سلّم علی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالبٍ و علی سیده نساء العالمین فاطمه الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهلالجنّه و علی علی بن الحسین و محمد بن علیٍ و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمدٍ و الحسن بن علیٍ و الخلف القائم المهدی حججک علی عبادک و اُمنائک فی بلادک بهم نتولّی و من اعدائهم نتبرّء الی یوم القیامه»
«عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله،
قال امیرالمؤمنین علی بن ابی طالبٍ(علیه افضل صلوه المصلین) فی وصف المتّقین: «الْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ إِنْ كَانَ مِنَ [فِي] الْغَافِلِينَ كُتِبَ مِنَ الذَّاكِرِينَ وَ إِنْ كَانَ مِنَ [فِي] الذَّاكِرِينَ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ يُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ وَ لَا يَعْزُبُ حِلْمُهُ وَ لَا يَعْجَلُ فِيمَا يُرِيبُهُ وَ يَصْفَحُ عَمَّا قَدْ تَبَيَّنَ لَهُ بَعِيداً جَهْلُهُ لَيِّناً قَوْلُهُ غَائِباً مَكْرُهُ قَرِيباً مَعْرُوفُهُ صَادِقاً قَوْلُهُ حَسَناً فِعْلُهُ مُقْبِلًا خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ فَهُوَ فِي الزَّلَازِلِ وَقُورٌ وَ فِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ وَ فِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ لَا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ وَ لَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ وَ لَا يَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ وَ لَا يَجْحَدُ حَقّاً هُوَ عَلَيْهِ يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْه»[5] بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش میکنم امیر مؤمنان در وصف متقین جملاتی دارند که باید آویزه گوش ما باشد میفرماید: متقین و اهل تقوا کسانی هستند که مردم به خیرشان امیدوارند و از آزار و اذیتشان احساس امنیت میکنند اگر روز در جمع غافلان قرار بگیرند جزءِ آنها نمیشوند بلکه نامشان در زمرهی ذاکران است و اگر در زمرۀ ذاکران باشند اینگونه نیست که جزء گروه غافلان محسوب شوند، در ناگواریها بردبارند مثل کوه و در خوشیها سپاسگذارند به آن کس که دشمن آنهاست ستم نمیکنند و به آن کس که دوست میدارند به گناه آلوده نمیشوند پیش از اینکه بر ضد او گواهی داده شود خود به حق اعتراف میکنند این ویژگی متقین و اهل تقواست.
بیان مناسبتها
در خطبه دوم به بیان نکات و مناسبتهایی میپردازم و اشاره میکنم. روز 14اسفند سالگرد تأسیس کمیته امداد را داریم که سخنران محترم هم با توضیحات کامل در رابطه با نقش کمیته امداد در خدمترسانی به محرومان جامعه اشارات خوبی داشتهاند و همچنین از فردا به مدت یک هفته، هفته احسان و نیکوکاری است. حضرت امام در 14 اسفند سال 1357 نگاه کنید تیز بینی امام را با یک فاصله کمی از پیروزی انقلاب، انقلاب ما 22بهمن پیروز شده و امام در 14 اسفند سال 57 دستور میدهد که کمیته امداد باید تأسیس شود این سخن تأصی به پیامبر و امیرالمؤمنین است آنگاه که به مالک اشتر راجع به رسیدگی امور محرومات توصیه میکند امام به منظور رسیدگی و سرپرستی محرومان و مستمندان و ایتام و نیازمندان این دستور را صادر کرد این نهاد در طول این سالهای طولانی ثابت کرده که خدمتگذاری است صادق برای مردم ما، خیلی خوب عمل کردند، پخته عمل کردند، سنجیده عمل کردند عزیزانی که در رأس کمیته امداد بودند نوعاً زجر دیدگان قبل از پیروزی انقلاباند زندانها را ، شکنجهها را تحمل کردند و حتی قبل از پیروزی انقلاب این خدمت را با تمام وجود دنبال میکردند من فقط یک جمله میخواهم بگویم برادران و خواهران در آستانه سال نو هستیم بسیاری از مستمندان تا هنوز و شاید هم معلوم نیست در روزهای آینده بتوانند برای فرزندانشان لباس نو تهیه کنند اسلام به ما اجازه نمیدهد که خودمان از همه امکانات برخوردار باشیم و در کنار ما و در همسایگی ما افرادی باشند که امکانات اولیه زندگی را ندارند آستینها را بالا بزنیم و در این هفتهی احسان و نیکوکاری به یاد مستمندان جامعه باشیم اگر از من باور نمیکنید کلام امام صادق را نگاه کنید قال الصّادق(علیهالسلام) خیلی عالی فرمود«أَيُّمَا مُؤْمِنٍ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا وَ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَة»[6] هر کس گرفتاری از مؤمنی را برطرف کند با یک گرفتاری خداوند هفتاد گرفتاری او را هم در دنیا و هم در آخرت بر طرف خواهد کرد ؛تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل. سالروز تأسیس کانونهای فرهنگی-هنری را داریم که در 18اسفند شروع به کار کردند. مسجد پایگاه دینی ماست امروز ما مواجه با تهاجم فرهنگی هستیم جوانان ما، نوجوانان ما برادران و خواهران ایمانی که شما خود انس با مسجد دارید عزیزان جوان و نوجوان را هم با مسجد مأنوس کنید امروز که میخواستید به نماز جمعه بیایید و برای بعد عرض میکنم دست فرزندان را بگیرید تشویق کنید آنها را در کنار خود و در صف نماز جمعه قرار بدهید این مکانهای مقدس میتواند به دلها نورانیت ببخشد، آینده را تضمین کند با قرآن آشنا کنید، کانونهای فرهنگی مساجد این رسالت سترگ را بر عهده دارند من صمیمانه از این تریبون از تلاشهای بیدریغ این عزیزان در سطح کشور تشکر و قدردانی میکنم. اما مهمترین مسأله که میخواهم به آن اشاره کنم عنایت کنید شرایط منطقه، شرایط جهان اسلام و شرایط جهان عرب شرایط حساسی است متأسفانه دیکتاتورهایی که سالها از مردم خود فاصله گرفته بودند امروز که با این خیزش عمومی مواجه شدند به جان مردم خودشان افتادند هواپیماهایی که از پول این ملتها تهیه شده مردم را در شهرهای مختلفی که از چنگال دژخیمان دیکتاتورها آزاد کردند مردم را بمباران میکنند. قذافی دیکتاتور لیبی با شعارهای عربی-ناسیونالیستی و ضد امپریالیستی کودتا کرد 42 سال از آن کودتا میگذرد این سالهای اخیر با آمریکا وارد معامله شد و تمام تجهیزات هستهای خود را یکجا به آمریکا تحویل داد و این اوج خیانت یک فرد به ملت خود و به اسلام و مسلمانان است. در جریانات دیگری باز عقبنشینی کرد و باز کوتاه آمد. امروز خیزش عمومی ایجاد شده ابر قدرتها و اربابان در مقابل او جپهه گرفتند و ناوهاشان را به نزدیکیهای ساحل لیبی رساندند و او را تهدید میکنند که از قدرت کنارهگیری کنید و گرنه حمله نظامی میکنیم اینها عبرت تاریخ است بزرگترین عبرت است برای کسانی که متکی به ملتهای خود نیستند و متکی به بیگانهاند هر کسی که متکی به مردمش نباشد و متکی به بیگانگان باشد چنین سرنوشت محتومی خواهد داشت. ما به آمریکا اعلام میکنیم مردم لیبی اجازه نخواهند داد، مردم منطقه اجازه نخواهند داد، این جنبش بیداری به شما اجازه نخواهد داد که مثل عراق و افغانستان حمله نظامی کنید و اگر حمله کردید گور خودتان را کندهاید. ما امروز شاهد دو جریان هستیم جریان بیداری و اسلام خواهی که ماهیت ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی دارد از یک سو شاهد جریان افول قدرت و هیمنهی آمریکا و اسرائیل شناخت این مقطع حساس بسیار مهم است. من در اینجا به چند نکته اشاره میکنم که مردم منطقه و مسلمانانی که به پا خواستند به این چهار نکته کلیدی توجه کنند 1. حساسیت منطقه را درک کنند 2.هشیاری خود را در مقابل توطئهها حفظ کنند انقلابتان را مصادره نکنند،.ایمان دینی خود را تقویت کنید زیرا خدا با شماست، از تفرقه بپرهیزید که تفرقه شگرد استعمارگران و مستکبران است در مقابل هیمنهی آمریکا و اروپا و دنیای غرب و استکبار مرعوب نشوید، حضورتان را تا نتیجه نهایی حفظ کنید و بعد از رسیدن به نتیجه، نگهداری نتیجه از رسیدن به نتیجه سختتر است مثل ملت ایریان 32سال چون کوهی استوار در مقابل دشمن بایستید. نکتهای که میخواهم به آن اشاره کنم ارتباط قضایای منطقه با شرایط داخل ماست آمریکا دچار شکست شده آنجا میخواهد تدارک کند آن شکست را ؛ اینها سعی میکنند با همان حرکتهای کاریکاتوری به تعبیر رهبری عزیزمان و دامن زدن به جریان اغتشاشات ضد انقلاب را در داخل کشور فعال کنند اولاً نگذارند انقلابی که الگوی دیگران شده تا آخر خط به عنوان تابلوی تمام نما برای ملتها بماند آنها میخواهند این کار را کنند و ثانیاً دنبال این هستند که همزمان ما را با مسائل داخلی مشغول کنند و ما همین جا به ملتمان عرض میکنیم و کسانی که دنبال اغتشاشات هستند ملت رشید ایران این را آگاهانه عرض میکنم خطی که ببعد از راهپیمایی 22بهمن شروع شده بر اساس تحقیقات مستند مستقیماً از سوی ایالت متحده آمریکا و اسرائیل دارد تعقیب میشود و امروز سخن گفتن از فتنه دیگر جا ندارد، فتنه در شرایط غبارآلود مطرح میشود آنجایی که تشخیص حق از باطل امکانپذیر نباشد، امروز شرایط اغتشاشگران شرایط حضور ضد انقلابی در عرصه کشور است. الحمد لله مردم ما خم به ابرو نمیآورند با نشاط و با آرامش خود را برای ورود به سال جدید آماده میکنند ملت ما در مقابل همه آنچه که میگذرد حاضر نیستند حتی وقت بگذارند و فکر کنند امیدورام در سال جدید ما شاهد تحولات جدیدی به نفع مردم مسلمان منطقه باشیم و خدایا از تو میخواهیم و میطلبیم همانگونه که در اول سال دعا میکنیم«حوّل حالِنا إلی أحسن الحال» حال ملت ایران را به بهترین حالات انشاءالله تغییر بفرما.
دعای پایانی خطبه دوم
پروردگارا ما را بیامرز. روح بلند رهبر فقیدمان عالیست اعلی بگردان. به مراجع گذشتهمان رحمت واسعهات را شامل بگردان. به مراجع عزیزما بخصوص رهبر فرزانه ما عزت بیشتر عنایت بفرما. به نمازگزاران ما حسن عاقبت مرحمت فرما. کشور ما را از توطئه دشمنان حفظ فرما. باان رحمتت را بر ما نازل بفرما. در فرج مولایمان، آقایمان و صاحب اصلیمان حضرت بقیه الله تعجیل بفرما.
إنّ أحسن الحدیث و أبلغ الموعظه کتاب الله العزیز.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
﴿ إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ * ﴾