خطبه های نماز جمعه مورخ 92/07/12

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

السلام علیک یا حجه الله السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

عن مولانا و مقتدانا الامام صادقعلیه الصلاه و السلام:«يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ وَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ وَ مُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ وَ مُمَالَحَةَ»[1]‌. وجود مقدس امام صادق علیه الصلاه و السلام ضمن دعوت به تقوا همه شیعیان را مخاطب خودش قرار می‏دهند در جمله‏ای می‏فرمایند در هنگام غضب بر نفسه خودتان مسلط باشید با همنشینانتان با نیکی رفتار کنید و اگر کسی از در مصالح برآمد و تقاضایی را مطرح کرد نسبت به او حالت گذشت داشته‏باشید، این کلام نورانی امام صادق علیه الصلاه و السلام است. معنای یک زندگی سالم این است که انسان‎ها چند چیز را مراعات کنند؛ اول در هنگام غضب از مرز اعتدال عدول نکنند، به گونه‏ای دست به اقدامی نزنند که بعد پشیمانی به دنبال آورد. نکته دوم، با کسانی که همنشین می‏شویم با نیکی رفتار کنیم، همسایگان، دوستان و آشنایان ما از ما اذیت و آزار نبینند، نکند در همسایگی ما کسانی باشند که آزرده خاطر شوند از ما و اگر نگرانی از کسی داریم و او تقاضایی مطرح کرد، از در آشتی با ما در آمد، برادر دینی ما بود، مدتی فاصله ایجاد شد، اگر حقی داریم گذشت کنیم تا روابط اجتماعی بین برادران دینی یک روابط سالمی باشد.

در خطبه اول پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت سخن می‏گفتیم از آنجا که در هفته آینده شهادت نهمین امام و پیشوا، وجود مقدس امام جواد(ع) را داریم، اجازه بفرمایید خطبه اول را اختصاص بدهم به فضائل، کمالات و سخنان آن بزرگوار که بهترین سبک زندگی ماست یعنی کسانی که دنبال سبک زندگی می‏گردند در بخش‏های مختلف اگر پای سخنان اهل بیت بنشینند، راه و رسم زندگی را می‏توانند بیاموزند. دو نکته در رابطه با کلمات نورانی امام جواد وجود دارد که من به آن می‏پردازم،نکته اول پیرامون آن که دوست خوب چه کسی است و ما در قبال دوست خوب چگونه باید اقدام کنیم؟ چون بر اساسکلام نورانی نبی گرامی اسلام(ص) اگر می‏خواهید کسی را بشناسید به دوستان او نگاه کنید اگر دوستان او اهل صلاح، اهل سداد و پاکی بودند بدانید که خوداو هم دارای این ویژگی است اما اگر دوستانی نا سالم انتخاب کرده در زندگی طبعاً ویژگی خود او هم مشخص می‏شود در تعبیر زیبای وجود مقدس امام جواد (ع) راجع به دوست خوب خیلی تعبیر جالبی دارد می‎‏گویند اگر کسی دوست خوبی را در زندگی کرد بهشت را برای خود تضمین کرده است. من استفاد اخً فی الله فقد استفاده بیتً فی الجنه، وجه آن هم روشن است اگر انسان با انسان‏های خوب زندگی کند با انسان‎های خوب ارتباط برقرار کند بخاطر خوبی خود آنها، انسان در سایه خوبی آنها با معارف دین آشنا می‏شود در مسیر دین‎داری قدم بر می‎دارد و در نتیجه به فوض ابدی بهشت نائل می شود بر خلاف اینکه ارتباط انسان با انسان‏های ناسالم باشد، به گونه‎ای است که وجود مقدس امام جواد می‏فرماید: ایجاد ارتباط با انسان‎های ناسالم موجب می‎شود که انسان نسبت به اخیار و خوبان جامعه احساس سوءظن کند «مُجالسَةُ الاَشرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَنِّ بالاَخیارِ».[2]مجالست و همنشینی با بدان باعث می‏شود که انسان نسبت به انسان‎های خوب حالت بد بینی درش ایجاد میشود به علما بد بین می‏شود، به پاکان و خوبان الهی بد بین می‎شود ریشه یابی که می‎‏کنیم برخورد این آدم و ارتباط این آدم با کسانی است که نسبت به خوبان و اخیار و صالحان نظر خوشی ندارند و این بد بینی به این فرد هم سرایت کرده است. این تعبیر وجود مقدس امام جواد (ع) است.

نکته دیگری که در فرمایشات وجود مقدس امام جواد(ع) به چشم می‏خورد این است که اگر می‎خواهیم جلب محبت دوستانمان بکنیم دوستی را برای خودمان نگه بداریم، ارتباطات سالمی در جامعه داشته باشیم. سه فاکتور اساسی را باید در نظر بگیریم تا دوستی ها و ارتباط اجتماعی سالم بماند، بعضی ها را میبینم که با همه سر ناسازگاری دارند. چرا این چنین؟ شاید از کلام نورانی امام جواد(ع) بر میاید که اگر این سه ویژگی در جامعه دینی و اسلامی، راجع به دوستان و ارتباطاتی که انسان برقرار می کند حفظ بشود دوستی ها پیادار می ماند، کلام حضرت این است: «ثلاث خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ».[3] سه خصلت هست که به وسیله این سه جلبِ محبت و دوستی می‏شود، ارتباطات باقی می‏ماند، یک) «الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَةِ»آدم هایی که با هم معاشرت دارند ارتباط دارند باید انصاف را رعایت کرد در حق یکدیگر اگر انصاف را رعایت کردیم و به حقوق دیگران تعدی نکردیم این دوستی ها پایدار می ماند. دو: «وَ الْمُواساةُ فِی الشِّدِّة»ِنکته دوم این است که همدردی کنیم با دوستانمان و با آحاد جامعه ای که با آنها زندگی می کنیم، چه در ناراحتی ها و چه در راحتی ها و خوشی ها، یعنی رفیق روز خوشی ها نباشیم، تا طرف پول، امکانات و موقعیت اجتماعی دارد ما دور او سینه بزنیم ولی به محض اینکه مشکلاتی که برای زندگی او پیش آمد از دور او فاصله بگیرم، دوست را هم برای روز های خوشی و هم روز های ناراحتی باید حفظ کرد، اگر کسی در دوستی چنین پایدار ماند این دوستی ها می ماند. این کلام نورانی امام جواد(ع) است «وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلی قَلْب سَلیم» نکته سوم: این است که قلب سلیم و مهربانی نسبت به افراد داشته باشیم. کینه کسی را به دل نگیریم با یک جمله برخوردهایمان و ارتباطاتمان عوض نشویم، لااقل توجیه کنیم کار دوستمان و کار دوستمان و برادر دینی مان تا یقین پیدا نکرده‎ایم که او نسبت به ما دشمنی می کند ساز دشمنی نزنیم، اینها نکاتی است که درباره مسئله تعامل تو زندگی انسان ها است و نکته آخری که می خواهم عرض کنم، نکته بسیار مهمی است، خوب ما در آستانه جشن عاطفه ها البته از دیروز شروع شده بحث جشن عاطفه ها کاری که کمیته امداد چند سالی است که دارد برنامه ریزی می کند در آغاز سال تحصیلی و از همت بالای مردم دارد کمک می گیرد برای کمک چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی برای دانش آموزان و افراد بی بذاعت، خیلی تعبیر بلندی وجود مقدس امام جواد(ع) دارد می گوید خداوند متعال بندگانی خاص و ویژه دارد که نعمت هایی را در اختیار اینها قرار داده امکانات خوبی در اختیار اینها قرار داده که اگر این امکانات را بذل کنند و ببخشند و در اختیار دیگران قرار بدهند خدای متعال این نعمت ها را برای آنها نگه می دارد اما اگر بخل ورزیدند از خودشان به دیگران تجاوز نکرد حقوق دیگران را نادیده گرفتند براشون مهم نیست دانش آموزی در اول سال تحصیلی امکانات اولیه تحصیل را ندارد، می گوید خدای متعال همان طور که نعمت داده نعمت را می‎گیرد تعبیر را نگاه کنید سخن من نیست. «إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ  اللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ‌»[4].خدا نعمت هایی را در اختیار بندگان قرار داده اینها را در دستشان نگه می دارد، «فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ» از آقا می گیرد و به آقای دیگری می دهد که در نتیجه این ظرفیت را دارد که اگر خدا نعمتی را به او داد بتواند نسبت به دیگران و حقوق دیگران هم رعایت کند و مراعات کند. شخصیت امام جواد(ع) از شخصیت هایی است که در سن حدود هشت سالگی به امامت رسیده است و لذا بخاطر این شرایط ویژه و اینکه اولین امام است که در این سن خاص به امامت می رسد شرایط جامعه آن روز هم شرایط استثنائی بود، مناظرات طولانی با علما بسیارمناظرات گرمی بوده که می خواستند بررسی کنند که واقعا اینی که مدتی امامت و جانشین امام است عهده دار این مسئولیت سنگین شده از نظر علمی توان این معنا را دارد یا ندارد که امام با آن علم امامت از عهده همه این پرسش ها و سوالات به خوبی بر می آمد اما مأمون آن خلیفه عباسی همان گونه که وجود مقدس علی ابن موسی الرضا(ع) را مصموم کرد و به شهادت رساند در رابطه به  وجود مقدس امام جواد(ع) هم نقشه کشید و طراحی کرد.امام را از مدینه به بغداد احضار کرد، چون بعد از شهادت امام رضا مأموم خراسان را ترک کرد و به بغداد رفت و آنجا را مرکز خلافت قرار داد، امام جواد را از مدینه به بغداد احضار کرد برای اینکه حالت قدسی امام گرفته بشود، او را وارد دستگاه خلافت کند دخترش را بهعقد امام در آورد و شرایطی را بوجود آورد که امام کمتر با آحاد جامعه بتواند ارتباط برقرار کند، ولی با علی رغم همه تلاش های مامون محبوبیت امام در میان جامعه آن روز بالا رفت در عین حال که از نظر سن و سال، سن و سال زیادی نداشت ولی بخاطر جایگاه امامت در جایگاه واقعی خودش قرار گرفت، لذا مامون تصمیم گرفت نسبت به قتل آن حضرت و بعد از آن هم معتصم برادر او تصمیم گرفت به قتل آن حضرت و سرانجام توسط ام الفضل دختر مامون اینکار را عملی کردند و وجود مقدس امام جواد را در سن 25 سالگی به شهادت رساندند، امامی با سن 25 سالگی به شهادت می رسد، من همین جا چند جمله می خواهم عرض ادب کنم، ما معمولا عرض می‎کنیم موقعی که ذکر مصیبتی از امامی می کنیم معمولا عرض می کنیم لا یوم لیومک یا اباعبدالله، به یاد مصیبت‎های وجود مقدس ابی عبدالله می افتیم، ولی من می خواهم عرض بکنم که شباهت های زیادی بین شهادت امام جواد و وجود مقدس ابی عبدالله وجود دارد، اولین شباهت این است، همان گونه که امام حسین این علی (ع) با لب تشنه به شهادت رسید، وجود مقدس امام جواد هم بعد از اینکه مصموم شد در حجره را به روی امام بستند و امام در آن شرایط سخت جان به جان آفرین گفت. شباهت دومی که شهادت امام جواد با شهادت سالار شهیدان دارد آن لحظه ای که سر تن از ابی عبدالله جدا کردند لشکریان عمر سعد کف زدند در زمان امام جواد هم موقعی که متوجه شدند امام جواد در حجره جان به جان آفرین تسلیم گفته کنار در حجره آمدند و با حالت شادی کف زدند، ویژگی سومی که ما شباهت می بینیم وجود مقدس آقا علی ابن موسی الرضا این جمله را فرمود: هنگام شهادت جدم حسین بن علی آسمان ها برای شهادت امام حسین گریه کردند، آقا علی بن موسی الرضا(ع) می فرمایند: برای شهادت فرزندم جواد  هم آسمان ها هم گریه خواهند کرد، و جمله آخر را بگویم و خیلی سوزناک است بدن حسین سه روز و سه شب روی زمین ماند، بدن امام جواد هم سه روز در تنهایی روی زمین ماند.

ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربا و ینهی عن الفحشا و المنکر و البغی. یعظکم لعلکم تذکرون.

پروردگارا در فرج مولایمان تعجبل فرما. مارا با محبت اهل بیت زنده بدار و با محبت اهل بیت بمیران. پروردگارا به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما. و رهبر معظم انقلابمان و سایر مراجع تقلیدمان را عزت و سلامت مرحمت فرما. به خدمتگزاران این کشور علوی و فاطمی توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه های دشمنان را به خودشان برگردان. به خانواده های مکرم شهیدانمان صبر و اجرکرامت فرما. شهدایمان را با شهدای کربلا محشور بگردان. آزادگانمان و رزمنده‎‏گانمان عزت و پیروزی و سلامت عنایت فرما. پروردگارا باران رحمتت را شامل حال ما بگردان.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بسم الله الرحمن الرحیم

قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمدبن علی الباقر و علی جعفربن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا المرتضی وعلی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الحجه القائم المهدی.حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک. بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفراشفعی لنا فی الجنه و انّ لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله.

عن مولانا و مقتدانان الامام صادق علیه السلام: «اوصیک و نفسی به تقوا الله فإنه من يتق الله فقد أحرز نفسه من النار بإذن الله، و أصاب الخير كله في الدنيا و الآخرة، و من أمر بالتقوى فقد أبلغ الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته»[5].  بندگان خدا خودم و شما را باه تقوای الهی سفارش می کنم وجود مقدس امام صادق (ع) به مفضل فرمود:«اوصیک و نفسی بتقوا الله» تو را و خودم را به تقوای الهی سفارش می کنم بدان مفضل که اگر کسی تقوا را پیشه کند خودش را از آتش قهر الهی حفظ کرده است اگر کسی تقوا را پیشه کند تمام خیرات دنیا و خیرات آخرت را نسیب خودش کرده است تقوا با این ظرفیت بزرگ چرا باید از آن غافل بمانیم، توجه و دقت کنیم که این تقوا و پرهیزکاری یک سرمایه ای است برای همه ما اگر می خواهیم هم در دنیا خوب زندگی کنیم و هم در آخرت در خطبه دوم به بیان مناسبت ها و نکاتی اشاره می کنم:

 نکته اول: هفته نیروی انتظامی از تاریخ سیزدهم مهر ماه آغاز می شود و تا نوزدهم مهر ماه ادامه خواهد داشت امسال نیروز انتظامی با شعار خوبی کارشان را آغاز کرده‎اند، تحت عنوان اقتدار پلیس در سایه مردم داری قانون مداری و روزآمدی است، بسیار شعار خوبی است نیروی پلیس اقتدارش در سایه این سه نکته کلیدی است، مردم داری و رابطه خوب و مهربانانه با مردم، قانون مداری توی چارچوب قانون نیروی انتظامی به وظایفش عمل کند و نکته سوم روز آمدی و به تعبیر بنده جلوتر بودن، متناسب با نیاز های جامعه امکانات در اختیار گرفتن و خوب عمل کردن بنده ضمن تبریک به همه عزیزان نیروی انتظامی یک نکته عرض می کنم و آن نکته عبارت از این است که مردم از نیروی انتظامی دو چیز انتظار دارند: 1- ایجاد نظم 2- امنیت، یعنی مردمی که در خانه هایشان استراحت می کنند در خیابان ها و کوچه ها عبور می کنند در روز و شب غیر از عنایات ذات کبریایی حق تعالی که شامل همه ما هست انتظار دارند در یک نظام اسلامی نیروی انتظامی حافظ امنیت جامعه باشد و نکته دوم که به نظر بنده اهمیتش از نکته اول کمتر نیست اگر بیشتر نباشد، نیروی انتظامی باید کاری کند که جامعه احساس امنیت کند، احساس امنیت جایگاهش از خود امنیت کمتر نیست، اگر یک جامعه ای ممکن است امنیت داشته باشد ولی احساس امنیت نکند این جامعه دچار مشکل می شود تک تک آحاد جامعه باید احساس امنیت کنند مومنین متدینین آحاد جامعه احساس امنیت کنند اما افراد شرور و مفسد جامعه اینها احساس ناامنی کنند و احساس کنند که هر جا خیانتی کردن نیرو های پلیس در آنجا حاضر و آماده اند، نیروی انتظامی ما اگر به دنبال محبوبیت در نزد آحاد جامعه است مردم قاطعیت را بر اساس قانون و اخلاق از نیروی انتظامی انتظار دارند، اگر نیروی انتظامی بخواهد کارآمد باشد علاوه بر دقت و هوشیاری و اقتدار نیاز به دیانت و مهربانی است این دو عنصر عنصر اصلی و اساسی است، آرزوی توفیق می کنیم و امیدواریم مردم ما هم در رابطه با مسئولیت نیروی انتظامی با این عزیزان نهایت همکاری را داشته باشند.

 در رابطه با جشن عاطفه ها، اشاره کردم سال گذشته با همت مراجعه بزرگوار تقلید در استان قم با همت شما مردم که زبان زدید در نیکو کاری مبلغ قابل توجهی برای دانش آموزان بی بضاعت جمع آوری شد، رقم قابل توجهی بود که شامل تعداد زیادی دانش آموز شد، امسال هم همت بلندآر که مردان روزگار از همت بلند به جایی رسیدند، کلامی امام جواد(ع) دارد که خیلی جالب است، حضرت می فرمایند: نیکوکاران نیازمندترند تا خود نیازمندان، می گویید یعنی چی نیکوکاران به چه نیازمندترند تعبیر حضرت این است: «اهل المعروف الی الستناع احوج من اهل حاج علیه لإن له اجره و فخره و ذکره»[6]. زیرا نیکوکاران دنبال پاداشند خب اگر نیکوکاری کنند پاداش بهشان می رسند، دنبال مباهات اگر باشند اگر کمک کنند این مباهات شاملشان می شود، اگر دنبال نام نیک هستند در جامعه باز با همین بذل و بخشش و نیکو کاری به همانجا خواهند رسید، این کلام نورانی امام جواد(ع) است بنابراین با امکاناتی که داریم بین خودمان و مستمندان توزیع کنیم تا دیگران هم مانند ما بتوانند زندگی خوبی داشته باشند، مناسبت بعد روز اول ذی حجه به مناسبت ازدواج فرخنده وجود مقدس امیر مومنان علی علیه الصلاه و السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان روز ازدواج جوانان نامگذاری شده است، من فکر می کنم که همگان توجه به اهمیت این موضوع دارند ازدواج موجب مسئولیت پذیری انسان است هم نسبت به خودش و هم نسبت به دیگران، یکی از مشکلاتی که جامعه مان به آن مبتلا است متاسفانه هر چه گفته می شود در خطبه های نماز های جمعه و در رسانه ها مطرح می شود ولی گویا عده ای بناست به راهشان همچنان ادامه بدهند، تاخیر در ازدواج ها یکی از  مسائل بسیار نگران کننده جامعه است دخترانی که سن تکلیفشان سالهاست که گذشته، پسرانی که از سن تکلیفشان سالهاست که گذشته نه پدران و نه مادران آستین را بالا می زنند و نه مسئولان گاهی توجه لازم را می کنند. من همین جا تقاضا می کنم پدران و مادران بخشی از مفاسدی که در جامعه ما و ناهنجاری های جامعه ما است بخاطر این مسئله انجام نشدن ازدواج در جامعه است، مفاسد به بار می آورد زندگی های مجردی بلای جامعه امروز ما است مسئولان تسهیلاتی ایجاد کنند وام های مناسب در اختیار جوانان قرار دهند، سطح توقعات خانواده ها و خود پسران و دختران خیلی بالا نرود تا بتوانند کنار هم زندگی خوب و سالمی داشته باشند.

 روز جهانی کودک هم من همین جا عرض کنم قبل از اینکه جامعه بین المللی مسئله روز جهانی کودک را داشته باشند اسلام عزیز ما و از زبان پیامبر خاتم ما حضرت محمد(ص) می بینیم با زیبا ترین و بهترین تعبیرات را مسئله حرمت، نگه داشتن کودکان و احترام کودکان را مطرح کرده، در یک جا پیامبر می فرماید: «اَحِبُّوا الصِّبْيانَ وَ ارْحَمُوهُمْ ، وَ اِذا وَ عَدتُموهُمْ شَيْئا فَفُوا لَهُمْ ، فَاِنَّهُمْ لا يَدْرونَ اِلاّ اَ نَّـكُمْ تَرْزُقونَهُمْ»[7]بچه هایتان را دوست داشته باشید به آنها ترحم کنید نگاه مهربانانه به آنها داشته باشید و در جایی دیگر می فرماید: که خدای متعال ترحم می کند بخاطر علاقه ای که نسبت به بچه نشان می دهد، بچه ها را ببوسید در آغوش بگیرید، با محبت با آنها برخورد کنید، این نگاه بلند اسلام نسبت به مسئله کودک است، به تربیت کودکان هم بپردازیم و غافل نشویم «أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ يُغْفَرْ لَكُمْ»[8]. قبل از اینکه سازمان مللی باشد و مجمع جهانی تشکیل شود این تابلوی بسیار درخشان اسلام عزیز است که نسبت به کودک چگونه سفارش می کند.

 اما آخرین مسئله و مهم ترین مسئله ای که مسئله روز ماست و می خواهم به آن اشاره کنم، مسئله سفر ریاست جمهوری اسلامی است به نیویورک، من همین جا لازم می دانم از رئیس محترم جمهور و هیئت همراهشان، بخاطر اینکه توانستند با منطق نافذشان دیدگاه های جمهوری اسلامی را در حقیقت در آنجا به خوبی مطرح کنند از حقوق ملت ایران به خوبی دفاع کنند ارتباطاتی که با روسای کشور های مختلف داشتند، تبیین کردند حقانیت جمهوری اسلامی اینها مسائلی است که جای تقدیر و تشکر دارد، یکی از مسئالی که مهم بود در سفر ریاست جمهوری و تعقیب می کردند این بود که به دنیا اعلام کنند که ما به دنبال تولید صلاح هسته ای نیستیم و لذا ظالمانه و غیر قانونی دنیا ما را تحریم کرده است این را با ادبیات مختلف در سخنرانی های مختلف و مصاحبه های مختلف مطرح کرده اند، من همین جا یک نکته می خواهم بگویم، فرمایش رهبر فرزانه انقلابمان که تا اندازه ای  دست ریاست جمهوری را باز گذاشته‏اند و با جمله نرمش قهرمانانه اجازه فرمودند که می شود روش ها را و تاکتیک ها را در مواجه شدن با دنیا در عالم دیپلماسی عوض کرد خوب ما دیدیم ریاست جمهوری هم اقداماتی کردند ولی یک نکته برای مردم ما برای رهبر عزیز ما و برای همه کسانی که دلسوز انقلابند نکته مهمی است که رهبری که در عین حال که مسئله نرمش قهرمانانه را مطرح کردند و فرمودند: گرچه من مخالفتی ندارم ولی به آمریکا خوشبین نیستم با همه این مسائل رهبری فرمودند خطوط قرمز باید حفظ شود، هیچ یک از ماها نمی توانیم از خطوط قرمز عبور کنیم، یعنی با لبخند دشمنانی که از قبل از پیروزی انقلاب و در طول دوران بعد از پیروزی انقلاب دست از دشمنی نسبت به ما برنداشتند با یک لبخند ساده نمی شود و دید، هنوز ریاست جمهوری بر نگشته بود یا کمی بعد از برگشتن،نخست وزیر رژیم اشغال گر با اوباما ملاقات  میکند، دوتا تعبیر در آنجا مطرح می شود و این دو تعبیر نشان دهنده این واقعیت است که به لبخند آنها به تقاضای ملاقات آنها و اینکه چندبار نامه می نویسند و مکاتبه می کنند و اسرار می کنند که ما می  خواهیم ملاقات کنیم، به این صحبت های اینها نمی شود دل خوش کرد، مگر تو نبودی که اعلام کردی که می‏خواهی سطح ارتباطات را ارتقاء بخشیم و چه کنیم و چه کنیم. چرا با نخست وزیر رژیم صهیونیستی اعلام می‏کنید که هنوز گزینه نظامی روی میز است، خجالت نمی‏کشید؟ معلوم است که شما وابسته به رژیم صهیونی هستید، ما تا الآن تصور می‏کردیم رژیم صهیونیستی به عنوان یک غده سرطانی به عنوان توسط شما در خاورمیانه شکل گرفته ولی معلوم می‏شود که شما تابع اراده صهیونیست‏ها هستید. و نکته دیگری که هم در سخنان زشت رژیم صهونیستی، نخست وزیر رژیم صهونیستی است و هم در سخنان اوبا است اعلام می‏کنند چون تحریم ها کار ساز بوده جمهوری اسلامی می‏خواهد باب مذاکره را با ما باز کند شما تقاضای ملاقات کردید، نامه‏های شما هنوز روی میز مسئولین ماست، در سال 90 شما اعلام کردید می‏خواهیم تحریم‏های فلج کننده علیه جمهوری اسلامی درست کنیم ما از این مراحل عبور کرده‏ایم و اگر شما سرناسازگاری دوباره آغاز کنید و نسبت به حرف‏هایی که زده‏اید پایبند نباشید ما این فشار‏های شما را به فضل پروردگار با همت این ملت به فرصت تبدیل خواهیم کرد ملت ما با صداقت سخن می‏گویند، مسئولین ما با صداقت سخن می‏گویند اما اگر شما منافقانه وارد سخن بشوید، و تحت تاثیر فضای افراد تندرو کنگره و دیگر مجامع آمریکایی و صهونیستی قرار بگیرید از این فرصت استثنائی، در حقیقت این فرصت را از دست خواهید داد و این یک فرصت استثنائی است و قدر جمهوری اسلامی را باید بدانیم، ما احساس ذلت نمی‏کنیم ما پشتوانه اصلیمان ذات کبریایی حق است و با کمک این ملت این راه را هر چه سخت و دشوار باشد ادامه خواهیم داد  و لذا بنده به مسئولین جمهوری اسلامی متواضعانه عرض می‏کنم با بصیرت کامل و حواس کامل با این قضایا برخورد کنید، نکند اقدامی انجام بگیرد که در نتیجه دشمنان از این اقدامات سوء استفاده بکنند و ملت ما احساس  بکنند که چیزی بدست نیاورده است، ملت پشتیبان شماست خطوط قرمز را رعایت کنید دیدگاه رهبری را مد نظر قرار بدهید و از خدای متعال برای موفقیت کمک بطلبید. ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا مشکلات امت اسلامی را خودت برطرف بگردان، در فرج مولایمان تعجیل بفرما، مراجع بزرگوار تقلیدمان و رهبر فرزانه انقلابمان را عزت و سلامت کرامت بفرما، به مسلمان عزت بیشتر مرحمت بفرما، باران رحمتت را شامل ما برگردان، پروردگارا به همه ما حسن عاقبت مرحمت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴿2﴾إِنَّشَانِئَكَهُوَالْأَبْتَرُ﴿3﴾ صدق الله العلی العظیم.

 



[1]. كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي (ط - الإسلامية)،ج‌2، ص: 637.

[2]. فصول المهمة، ص 291 ـ 289

[3]. کشف الغمّه، ج ۲، ص ۳۴۹»

[4]. نهج البلاغة؛ / 493

[5]. اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ؛ ج‌4، ص: 199

[6].–شوشتری، قاضی نور الله احقاق الحق ج 12، ص 437.

[7]. كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب‌، كافى ، ج ۶، ص ۴۹،

 

[8]. عاملى، حرّ، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، ج‌21، ص: 476

Please publish modules in offcanvas position.