اخبار

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدُلله نحمده و نَستعینه و نَستغفره و نَستهدیه و نؤمنُ به و نَتوکلُ علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئاتِ اعمالِنا و نَشهدُ ان لا اله الا الله وحده لا شریکَ لَه و نُصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه وَ خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ و مُبلغِ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا وَ نَبینا حَبیب اله العالمین اَبِی القاسم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبین الطاهِرین المعصومین المکرمینَ الهداة المَهدیین و نحن الدائم اَن ائدائِهِم اَجمَعین مِن اَلان عَلی قیامِ یُوم الدین اَلسلامُ عَلَیکَ یا بقیَة الله فی الارضه

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

 قالَ امیر المومنین علی ابن ابی الطالبِ عليه اَفضَلُ الصَلوة المُصلین: «عَلیکُم بِلُزومِ الدّین وَالتقوی و الیقین فهنَّ اَحسَنُ الحَسَنات»[1]. بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم، وجود مقدس امیر المومنان علی علیه الصلوة و السلام سخن ارزشمندی دارند که امروز هم ما می‎توانیم مخاطب کلام امیر المومنین باشیم. حضرت می‎فرماید: بر شما باد به دینداری، بر شما باد به تقوی، بر شما باد به یقین که اینها بهترین خوبی‎ها در زندگی شما هستند. انسان گم‎شده‎ایی دارد، دنبال خوبی می‎گردد، چه چیزی را در زندگی محور زندگی قرار بدهد؟ امیر المومنین می‎فرماید: این سه عنصر کلیدی دینداری نه دینداری ادعایی که همگی ممکن است ادعای دینداری بکنند دینداری که درکنار آن دو شاخص مهم قرار بگیرد، یکی تقوی، پرهیز از محرمات، اجتناب از مشتبهات، انجام واجبات الهی و پرهیز از گناهان و عنصر دوم و شاخص دوم یقین است. برادران، خواهران مشفقانه عرض می‎کنم اگر به روز رستاخیز باور دارین که باور دارین سبک زندگی ما باید غیر از این باشد و امیر المومنین این را از ما مطالبه می‎کند و می‎خواهد. در خطبه اول از انجا که بحث ما پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی و اهل بیت عصمت و طهارت است و از سویی در آستانه مبعث رسول خاتم قرار داریم، اجازه فرمایید پیرامون بعثت نبی اسلام و شرایط تحقق بعثت، فضایی که در آن فضا بعثت نبی گرامی اتفاق افتاد و اقداماتی که نبی گرامی اسلام در جهت حیات بخشیدن به زندگی انسان انجام دادند نکات کوتاهی عرض کنم. ‎دانیم که در عصر بعثت جهان عموماً و منطقه جزیرة العرب خصوصاً دارای شرایط ویژه‏ای بود. شرایط فرهنگی، شرایط اخلاقی، شرایط سیاسی، شرایط اجتماعی ان روز جزیرة العرب شرایط خاصی بود. به گونه ای که خدای متعال موقعی که ترسیم می کند آن روزها را در روزهای آغازین بعثت نبی اسلام که این را می توانید در سوره انعام ایه 151 ملاحظه کنید. تعبیرات را ملاحظه بفرمایید. این ترسیم فضای عصر بعثت است. «قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ لاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»[2]. فضا را ببینید چگونه قرآن ترسیم میکند. آیات دیگری هم به دنبال این ایه هست جامعه شرک الود غرق در زشتی و فساد، اقدام کننده نسبت به قتل فرزندان خودشان، محترم نشمردن حق حیات برای احاد جامعه، آزار پدر و مادر، تجاوز به اموال یتیمان، بی‎عدالتی در توزیع اموال، پایمال کردن حقوق دیگران و دهها نمونه دیگر شاخص‎های عصر جاهلیت است و عصری است که نبی گرامی اسلام در آن عصر مبعوث به رسالت می‎شود. سوال این است که پیامبر در این جا چه باید بکند، چه رسالتی دارد؟ من امروز به سه الی چهار نکته به صورت فشرده و کوتاه اشاره می‎کنم که پیامبر اقداماتی که انجام داد و پایه‎گذاری یک حرکت جدید در عصر بعثت بود و بعد توسط خود پیامبر دنبال شد، توسط اهل بیت دنبال شد در عصر ائمه دنبال شد یکی بحث انقلاب در ارزشهاست، جامعه عصر نبوی یک سلسله ارزشهایی برای خود قرار داده بود، نمونه اش همین‎هایی که عرض کردم: فرزند را زنده به گور کردن، تجاوز به حقوق جامعه داشتن اینها نمونه هایی بود از حرکت آن روز جامعه. پیغمبر در جای جای سخنانش چه آن روزی که به معاض بن جبل دستور داد هنگام رفتن به سرزمین یمن می فرماید: ای معاض آثار جاهلیت و رسوم باطل آنها را بمیران، اثری از عرصه های جاهلی نباید در یک جامعه اسلامی باشد و تعبیر خود پیامبر(ص) در پیام حج این تعبیر است: «ألا إنّ كلّ شي‌ء من أمر الجاهليّة تحت قدميّ موضوع[3]» یعنی مردم آگاه باشید تمام باورها و تمام برنامه‎های ایام جاهلیت من زیر پای خود نهادم و بطلان آن را اعلام می‎کنم یعنی پیغمبر می فرماید تا زمانی که این ارزشهای جاهلی در جامعه وجود داشته باشد جامعه رنگ خوشبختی و سعادت نخواهد دید. و این سخن آن روز پیغمبر برای امروز جامعه ما هم درس آموز است. یعنی مردم متدین ما، انقلابی ما اگر دیدید آرام آرام ارزش‎های انقلابی به حاشیه رفت، ارزشهای دینی و الهی به حاشیه رفت، ارزش‎های دوران زرتشت آمد در جامعه ما به عنوان اصل قرار گرفت و نسل جوان ما با این ارزش‎ها خو گرفت این زنگ خطری است که باید دینداران ، متدینان، روحانیت هشدار بدهند و اگاهی رسانی کنند. پیغمبر در این راه دچار خیلی مشکلات شد تا جایی که این تعبیر پیغمبر است: «ما أوذي نبي مثل ما أوذيت»[4]‌هیچ پیغمبری در میان پیامبران الهی آن گونه که من اذیت و آزار گرفتم برای تغییر این باورها و  ارزشها در یک محیط جاهلی هیچ پیغمبری این چنین مورد اذیت و آزار قرار نگرفته است آن چنان پیغمبر مجدانه دارد تلاش می‎کند که خدای متعال به او خطاب می کند: «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً»[5]. گویی می‎خواهی خود را از غم و اندوه به خاطر اعمال آنها هلاک کنی پیغمبر. کمی ارام تر این همه در مسیر هدایت در مسیر هدایت جامعه به خودت زحمت نده . پیامبر بارها مورد خطاب خدای متعال قرار گرفته تا ارام ارام به برکت این خطاب ها ان هم با جامعه ای ان چنان فضا را اماده کند برای یک انقلاب ارزشی در عصر بعثت. تعبیرات قران را نگاه کنید ارام ارام به پیامبرش خطاب می کند یک جا می فرماید پیغمبر نگران نباش: «خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ» با آنها مدارا کن، نادانند، نمی‎دانند. به نیکی‎ها دعوت کن، از جاهلان روی برگردان. در جای دیگری برای این که پیغمبر تسلی خاطر پیدا کند در این صحنه احساس تنهایی نکند خطاب می‎شود والسفر علی ما اصابک در جایی دیگر به پیامبر خطاب می شود اسفع بالتیه اَحسن. پاسخ بدی را به نیکی بده پیغمبر تا بتوانی در این مسیر پیشرفت کنی . این یک اقدام از اقدامهای پیغمبر تحول در ارزشها. و امروز هم نیاز جامعه ما این است که رصد کنیم کجا ارزشهای الهی دستخوش حوادث می‎شود، ارزشها را به جایگاه اصلی‎شان برگردانیم 2- حرکت پیامبر برای دعوت جامعه به سمت عبودیت و بندگی جامعه به سمت خدا ، شما هیچ می‎دانید که می‎دانید افتخار پیامبر این است که قبل از اینکه رسول الله باشد عبدالله است، اَشهدُ اَنَّ محمدً وَ عَبدُهُ و الرَسولُه زیرا همه نعمت‎های الهی که امروز در اختیار من و شماست برای طی مسیر عبودیت است وماخلقت الجن و الانس الا لیعبدون. نکته سومی که پیغمبر در این حرکت بعثت انجام داد دعوت جامعه به سوی عدالت اجتماعی بود، جامعه‎ای که رنگ عدالت را نبیند، برخوردار از عدالت نشود این جامعه نمی‎تواند یک جامعه زنده باشد لَقَد ارسَلنا رسُلَنا بالبینات و اَنزَلنا مَعَهُم الکتاب و المیزان لیقوم الناس ُ بالقسط. فضا به گونه‎ای شود که جامعه خودش به سمت قسط و عدالت حرکت بکند قل اَمَرَ ربی بالقسط پیغمبر به مردم بگو اصلاً فرمان خدا که متوجه من شده فرمان به عدالت است این عدالت باید در یک جامعه اسلامی پیاده شود و اجرا شود. و نکته چهارم دلسوزی پیغمبر برای محرومان جامعه . تاریخ و صفحات تاریخ را ورق بزنید یاران آن روز تنهایی پیغمبر چه کسانی بودند؟ یک سری انسان های مستضعف و محروم که خدا به پیغمبر خطاب می کند  وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِىِ‏ّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَیْنَاكَ عَنْهُمْ»[6] پیغمبر اینها را از کنار خودت طرد نکنی ، اینها یاران پای کارند، این حزب الهی‎ها این علاقه‎مندان به تو علاقه مندان به رهبری اینها پای کارند اینها نباید توجامعه مطرود بشوند.

 اینها که اهل عبادتند اینها اهل نماز جمعه‎اند، هوای اینها را داشته باش. و لذا پیغمبر می‎فرماید بله من هوای اینها را دارم اگر کسی دستش به من نمی‎رسد که مشکلش را با من مطرح کند پیغمبر این شکلی می‎فرماید «أَبْلِغُونِي حَاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إِبْلَاغِي حَاجَتَهُ»کسی که نمی‎تواند مشکلش را با من پیغمبر مطرح کند هر کسی می‎تواند مشکلش را با من منتقل کند و مطرح کند «فَإِنَّهُ مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَاناً حَاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إِبْلَاغَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[7] کسی که این نقش را ایفا بکند که حاجت حاجتمندان را به رهبر منتقل بکند، به پیامبر منتقل کند فردای قیامت خداوند قدم او را ثابت و استوار نگه خواهد داشت و در یک تعبیر دیگری دارد: اگر کسی تلاش بکند برای رفع محرومیت یک فرد از آحاد جامعه همین چند مدت قبل عزیزانی اعتکاف برگزار کردند این روایت را آوردم تا عزیزانی که به اعتکاف نرفتند، یا اگر رفتند به اعتکاف و احساس نکنند که دیگر کار تمام شد ثواب تمام شد این روایت را دقت کنند که پیغمبر چقدر عنایت دارد می فرماید: «من مشی فی حاجة أخیه ساعة من لیل أو نهار قضاها أو لم یقضها کان خیرا له من اعتکاف شهرین» [8]خیلی عجیب است، کسی که یک ساعت از شب یا روز به دنبال رفع گرفتاری یک برادر دینی باشد چه بتواند مشکل او را حل کند چه نتواند مشکل او را حل کند از اعتکاف دو ماه بالاتر است برای این فردی که به دنبال حل مشکل آحاد جامعه است، اینها فضای بعثت است، اینها حرکت بعثت است ، اینها درسهای بعثت است اینها راه اسلام عزیز ماست که جامعه ما اگر این پایبندی را در خودش برقرار بکند این جامعه سعادتمند خواهد شد .

دعای پایانی خطبه اول

اللهم الغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم بالاموات

ربنا آتنا فی الدنیا الحسنة و فی الاخرة الحسنه و قنا عذابنا النار.

پروردگارا ما را با سیره رسولت بیشتر آشنا بگردان، پیامبر رحمت را از همه ما راضی و خشنود بگردان. روح بلند رهبر فقیدمان عالی است اعلی بگردان. به مقام معظم رهبر عزیز انقلاب‎مان توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما. به مراجع بزرگوار تقلیدمان طول عمر، سلامت، نفوذ کلمه عنایت فرما. به خدمتگزاران توفیق خدمت بیشتر عنایت فرما. به خانواده مکرم شهیدان‎مان ایثارگران‎مان عزت بیشتر مرحمت فرما. جانبازان عزیزمان، رزمندگان قهرمانمان ، آزادگان عزیزمان روز به روز بر عزتشان بیفزای. به مراکز علمی و دینی‎ما رونق بیشتر عنایت فرما، به زائرین و مجاورین توفیق بندگی عنایت فرما، توطئه دشمنان به خودشان برگردان. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج آقایمان، مولایمان، صاحب اصلی مان حضرت بقیة الله تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث و أبلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

﴿  إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ * ﴾

خطبه دوم

أَعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، وارث الانبیاء والمرسلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا  حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین ، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه افضل صلوة المصلین ، و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین زین العابدین و الامام العارفین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الخلف القائم المهدی صلوات الله علیه اجمعین، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک  بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه» السلام علیک یا فاطمة بنت موسی بن جعفر.

عباد الله اوصیکم و نفسی به تقوی الله

عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، انه قال: " إذا اتقيت المحرمات، وتورعت عن الشبهات، واديت المفروضات، وتنفلت بالنوافل، فقد أكملت في الدين الفضائل»[9] بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم. کلام بلند امیرالمومنان که مخاطب آن ما هم هستیم حضرت می‎فرماید هر گاه از حرام‎ها پرهیز کردید، و از امور مشتبه صرف نظر کردید و واجبات را انجام دادید و نوافل و مستحبات را به کار بستید به درستی فضائل را در وجودتان به کمال رساندید. چه زیبا ، چقدر سخن عالی است چقدر درس عالی است. از خدا بطلبیم که تک تک این جملات و کلمات در جای جای زدگی مان نقش بندد. از حرام پرهیز کنیم. از مشتبه، آنجایی که نمی‎دانیم حلال است یا حرام صرف نظر کنیم، به واجباتمان بیشتر برسیم، سهل انگاری نکنیم، نسبت به نوافل و مستحباتمان هم اقدام کنیم، آن موقع می‎دانیم و می‎دانید که بنده خدا شده‎ایم و بر این بندگی باید افتخار بکنیم.

 در خطبه دوم به بیان مناسبت ها  نکاتی اشاره می‎کنم: اولین مناسبت بیست و پنجم ماه رجب روز شهادت امام کاظم علیه الصلوة و السلام است. این مصیبت را به محضر کریمه اهل بیت فاطمه معصومه سلام الله علیها و به محضر حضرت بقیة الله العظم روحی و ارواح العالمین لمقدم الفداء صمیمانه تسلیت عرض می‎کنم. امامان معصوم ما در طول دوران زندگی‎شان برای هدایت جامعه مشکلاتی را متحمل شدند لذا ما از انها به عنوان الگوهای صبر و پایداری یاد می‎کنیم. وجود مقدس امام کاظم در طول دوران امامتش، دوران سی و پنج ساله که مصادف با چهار خلیفه عباسی است، منصور، مهدی و هادی و هارون. می‎بینیم با مشکلات فراوانی همراه است. در دفاع از فضیلت‎ها، در مبارزه با مفاسد اجتماعی و اخلاقی می‎بینیم امام با تمام وجود در مقابل این چهره‎ها قدعلم می‎کند رنج زندان را به جان می خرد و لذا ما در تعبیری که در زیارت آن امام داریم این تعبیر هست اشهد عنک صبرت علی اذا فی جنب الله و جاهدت فی الله حق الجهاد . شهادت می‎دهم امام، وجود مقدس امام کاظم که بر تمام ازارها در راه خدا صبر کردی و در راه خدا ان گونه که سزاوار بود مجاهده کردی. هارون دستور می‎دهد که امام را زندانی کنند، تحمل دیدن امام را ندارند، تحمل حضور امام را ندارند، امام را زندانی می‎کنند، کسی که اهل عبادته و راز و نیاز با خداست می‎گوید خوب شد فرصتی پیدا می‎کنیم تو خلوتگاه با خدا راز و نیاز کنیم تعبیر حضرت این است: «أَللّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ اَنّي كُنْتُ أَسْئَلُكَ أَنْ تَفَرَّغَنِي لِعِبادَتِكَ، أَللّهُمَّ وَ قَدْ فَعَلْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ» [10]. خدایا این ارزوی من بوده همیشه از تو می‎خواستم یک فرصتی پیش بیاید من به عبادت تو بپردازم ، حالا زندان بهترین فرصت برای عبادت توست. هارون از پشت بام نگاه می‎کند که امام را نظاره گر باشد، امام چگونه است در زندان، لباسی را می‎بیند که از جا تکان نمی‎خورد این لباس، به زندان بان می‎گوید: که این لباس از چه کسی است که مدتها من نگاه می‎کنم همان جاست؟! می‎گوید که ای هارون این لباس نیست این موسی ابن الجعفر است که در حال سجده است و در حال عبادت است دشمن هم اعتراف می‎کند. او می‎گوید به راستی او از عُباد بنی هاشم است. سرانجام در روز بیست و پنجم ماه رجب در زندان سندی ابن شاهک حضرت به شهادت می‎رسد. شما ارادتمندان می توانیم امروز هم عرض تسلیت بگیم در روز شهادت هم عرض تسلیت بگیم به حضرت فاطمه معصومه «السلام على الإمام المعذب بقعر السجون وظلمة المطامير ذي الساق المرضوض بحلق القيود» و در قعر زندان ، بگم، با پای ورم کرده و مجروح، به بند کشیده شده با حلقه‎های زنجیر، یه دفعه مردم بغداد باخبر شدند درب زندان باز شد، جنازه ای را غریبانه از زندان بیرون آوردند «و الجنازة المنادي عليها بذل الاستخفاف» .السلام علیک یا موسی ابن جعفر این جمله را بگم در حضور شما، موسی ابن جعفر شیعیان آمدند تشیع جنازه کردند اما لایوم کیومک یا اَبا عَبدالله .

مناسبت دوم بیست و ششم ماه رجب روز وفات ابوطالب پدر بزرگوار امیرالمومنین است که متاسفانه در مجالس و محافل ما کمتر از این بزرگوار که مدافع نبی گرامی اسلام بود ، کمتر سخن گفته می‎شود. امید است که گویندگان ما، هیئت‎های عزاداری ما به گونه آبرومندی از این شخصیت بزرگ و مدافع رسول الله تجلیل کنند، تکریم کنند.

مناسبت سوم، حادثه ششم و هفتم تیر است، مستحضر هستید که در روز ششم تیر دشمنان قسم خورده‎ی ما توطئه‎ای را طراحی کردند که رهبر عزیز انقلاب ما را ، که امروز به عنوان یک ذخیره‎ی الهی در میان ماست به شهادت برسانند. ولی خداوند این ذخیره را برای امروز و فردا‎های ما حفظ کرد و نگه داشت و از خدا می‎طلبیم خدایا روز به روز بر طول عمر او بیفزای. روز هفتم تیر سالگرد شهادت هفتاد و دو تن از یاران انقلاب و در راس آنها شهید بهشتی است. در شرایطی که جنگ روانی دشمن راه انداخته، ترور شخصیت‎ها را آغاز کرده دست به اقدامی زد که به تصور خودش مردم چشم باز کنند نه مجلسی وجود داشته باشد، و نه دولتی وجود داشته باشد و نه شورای قضایی وجود داشته باشد اما این حادثه به عنوان انقلاب سوم در کشور ما نام گذاری شد و خون در رگ‎های انقلاب جریان پیدا کرد و انقلاب ما استوارتر از همیشه به راه خود ادامه داد.

 هفته قوه قضاییه است، من با مسئولان دلسوز قوه قضاییه از طرف شما مردم سخنی دارم ، قوه قضاییه نقش عظیمی در نظام اسلامی ما ایفا می‎کند. بخش بسیار بزرگی از کارایی نظام ما و کارامدی نظام ما بستگی به عملکرد قوه قضاییه دارد . انتظارات ما از قوه قضاییه 1- اجرای عدالت 2- احقاق حقوق مردم 3- قانونگرایی و 4- دادن احساس امنیت و آرامش به جامعه است. مردم ما در پرتو وجود قوه قضاییه باید احساس آرامش و امنیت کنند، عرصه دادگاه‎های ما باید اجرای عدالت باشد، مردم امنیت اجتماعی احساس کنند، امنیت اخلاقی احساس کنند، امنیت حیثیتی احساس کنند، جامعه باید احساس امنیت کند، این گونه نباشد هر کس به بهانه سخنی و با حیثیت دیگران بازی کند ، انتظار مردم ما از قوه قضاییه این است که اگر یک ناهنجاری در جامعه ما پدید آمد سریع و دقیق رسیدگی کنند اطلاع‎رسانی کنند، تا هم مردم متوجه شوند و هم عبرتی برای دیگران باشد.

در احقاق حقوق مردم قوه قضاییه ما نباید مماشات کند، قدرت، ثروت نباید آنجا حرف اول باشد مردم با تمام وجود احساس کنند حق‎شان دست یافتنی است و به حقشان می‎رسند، فرصت طلبانی نفوذ نکنند و دامن پاک قُضات عزیز مارا خدشه دار نکنند. قضات پاکی ما در این کشور داریم ، عده‎ای از ره رسیده دامن این عزیزان را هم خدشه دار می‎کنند. هفته قوه قصاییه باید مسئولان قوه قضاییه نکات ضعف و قوت قوه قضاییه را بررسی کنند ، آسیب شناسی کنند. ضعف‎ها را تدارک کنند و جبران کنند، با حضور انسان های امانت دار در دستگاه قضایی . من می‎خواهم به یک نکته تاکید کنم دستگاه قضایی به عنوان ناظر است ، اما برای اینکه این دستگاه مظهر عدالت باشد نیاز به یک نظارت قوی بر خود قوه قضاییه است، یعنی قوه قضاییه باید تمهیدی بیندیشد که زیر مجموعه از سلامت لازم برخوردار باشد، این را قوه قضاییه و مسئولان عالی رتبه قوه قضاییه باید انجام بدهند.

روز شنبه و یک‎شنبه اجلاسی در تهران، اجلاس بین المللی مبارزه با تروریست برگزار می‎شود، جمهوری اسلامی خود قربانی تروریسم هست، ولی می‎دانید چرا تروریست ریشه‎کن نمی‎شود، چرا روز به روز بر دامنه تروریست افزوده می‎شود؟ زیرا ریشه تروریسم یک ریشه دولتی است. موقعی که اسرائیل اعلام می‎کند من مخالفینم را ترور می‎کنم و فلسطینی‎ها را ترور می‎کنم و چتر حمایت امریکایی ها بالای سرآن قرار می‎گیرد آیا انتظار دارید که تروریست ریشه کن شود ؟! هر جا ما ملاحظه می‎کنیم می‎بینیم که دست آمریکا در کار است. روز مبارزه با مواد مخدر است می‎بینیم که خود امریکا نقش افرینی می‎کند. روز مبارزه با سلاح‎های شیمیایی و میکروبی است تولید‏کننده سلاح‎ها خود انها هستند. تا زمانی که سایه نکبت بار اینها بر سر جامعه جهانی باشد انتظاری وجود ندارد که جامعه احساس امنیت و ارامش کند و لذا با زبان شما نمازگذاران باید فریاد بکشیم باز هم مرگ بر امریکا.

 آخرین مطلب حرکت‎هایی است که در منطقه در حال انجام است، رژیم آل خلیفه در این روزهای اخیر هشت نفر از مبارزین را به زندان ابد محکوم کرده است ولی هم آنان می‎دانند هم اربابانشان می‎دانند این ملت بحرین راه را شناخته ، مسیر مبارزه را شناخته و از مسیر مبارزه یک قدم عقب نشینی نخواهد کرد. مردم مراکش در هفتاد شهر حرکتی را آغاز کردند و این حرکت جدیدی است که به حرکت‎های قبلی افزوده شده است، ملت در مقابل پیشنهادی که شاه مراکش داده معلوم نیست تسلیم شوند. ان شاء الله امیدواریم که این حرکت به رژیم دیکتاتوری که چهل و هفت سال بر گرده‎ی مردم حکومت می‎کند، باحرکت انقلابی مردم همان درسی را به انها بدهند که مردم مصر به حسنی مبارک دادند. در پایان عزیزانمان از شهر قم، مسئولان عزیز آب شهری قم تقاضا دارم این تقاضا را من هم مطرح می‎کنم خوشبختانه حرکت خوبی انجام شد اگر چه هنوز مشکلاتی در مسیر ابرسانی و شیرینی آب قم وجود دارد، که ان شاء الله با هم تو تلاش مسئولان حل خواهد شد، فصل تابستان است، فصل صرفه‎جویی است فصل ملاحظه است، با مسئولان همراهی کنید همکاری کنید، انقلاب ما با حرکت ما رابطه صمیمی بین مردم و مسئولان بوده در این جهت این نکته را فراموش نکنید.

دعای پایانی خطبه دوم

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان ما عزت عنایت بفرما. رهبر فقید انقلابمان را از ما راضی و خشنود بگردان. به رهبر فرزانه انقلابمان عزت بیشتر، شوکت بیشتر عنایت فرما. به مراجع بزرگوار تقلیدمان، سلامت، عزت مرحمت فرما. حوزه‎های علمیه ما را در مقابل توطئه‎ها حفظ بفرما. فضای عفاف، حجاب، پاکی ، اخلاق دینی را خدایا در جامعه ما حاکم بگردان. این نگرانی‏های مردم عزیز ما از گرانی و بیکاری که گلایه می‎کنند، درد دل می‎کنند مردم ما که حق دارند خدایا قدرتی به مسئولین ما تدبیری به مسئولین ما عنایت کن که ریشه گرانی و بیکاری از جامعه ما ریشه کن گردد. نسل جوان ما را با معارف دین مان اشنا بگردان. در فرج اقایمان مولایمان ولی نعمتمان حضرت بقیة الله تعجیل بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العزیز .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُل هُوَ الله اَحَد  *الله الصَمَد*لم یلد وَ لَم یولد *و لم یکُن لَه ُکفواً اَحَد *

صدق الله العلی العظیم.

خطبه اول

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلّی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلّغ رسالاته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد (ص) و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین الهداة المهدیّین (ع).

عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛

قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم: «تَمَامُ التَّقْوَى أَنْ‏ تَتَعَلَّمَ‏ مَا جَهِلْتَ‏ وَ تَعْمَلَ بِمَا عَلِمْتَ»[1]؛

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می­کنم. تقوایی که بنابر تعبیر رسول گرامی اسلام (ص) که فرمود: تمام تقوا به این است که فرا بگیری و یاد بگیری احکام دین را، آنچه نمی­دانی و عمل کنی به احکام دین و شریعت آنچه را که فرا گرفته­ای و می­دانی. من اضافه می­کنم به سخن رسول گرامی اسلام این جمله را که مشکل امروز جامعه دینی ما ندانستن­ها نیست بلکه، عیب ما و مشکل ما از عمل نکردن به دانسته­هاست اگر حقیقتاً آنچه را که می‏دانستیم به کار می‏بستیم یکی پس از دیگری مشکلات جامعه اسلامی ما برطرف می­شد.

کدامیک از ما حرمت گناه را نمی­داند اما چرا در فضای جامعه اسلامی و دینی ما گاهی می­بینیم مظاهر گناه تحقق پیدا می‏کند کدام یک از ماست که عمل به واجبات الهی را ندانیم اما چرا بخشی از فرائض و واجبات دینی ما در جامعه اسلامی ما به فراموشی سپرده شده است و صدها و هزاران راه­ها که در جای جای زندگی اسلامی­مان مطرح هست، کدام یک از ما از معاد و قیامت و روز رستاخیز بی­خبریم؟! آیا رفتار ما در جامعه اسلامی،  حکایت از اعتقاد و باور وثیق به قیامت دارد!! آیا نشانگر این هست؟ بنابراین سخن رسول الله (ص) را تکرار کنم: تقوا را پیشه کنیم، آنچه را که نمی­دانیم از علماء، از دانشمندان، از پیشوایان دین بپرسیم و یاد بگیریم ولی هنر اصلی ما در این باشد که آنچه را می­دانیم عمل کنیم.

سیره نبی اکرم(ص) و اهل بیت(ع)

قرار بر این بود که در خطبه اول پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) سخن بگویم و از آنجا که در هفته آینده روزی بنام امور تربیتی و تربیت اسلامی نام­گذاری شده بحث امروز خودم را در بعد سیره اهل­بیت (ع) و پیامبر (ص) اختصاص می­دهم به دغدغه­ای که پیامبر (ص)، دغدغه­ای که امامان معصوم نسبت به هدایت جامعه داشته­اند.

بحث را به این مطلب اختصاص می­دهم، اساساً همه می­دانیم که فلسفه بعثت همه انبیاء الهی به ویژه رسول خاتم (ص) تعلیم و تزکیه است و سروران اهل علم من و عزیزانی که مطالعات قرآنی دارند می­دانند که در آیاتی که مربوط به تعلیم و تربیت است بخش عمده­ای از آیات تزکیه را بر تعلیم خدای متعال مقدم داشته است «وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ»[2]؛ و رسول گرامی اسلام (ص) به نقلی که از قرآن آمده ویژگی پیغمبر را بیان می­کند این چنین بیان می­کند «لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ»[3]؛ پیامبری در میان شما مبعوث شده و برانگیخته شده که نسبت به مشکلاتی که در جامعه وجود دارد و تهدید­ کننده شما امت اسلامی است رنج می­کشد، حریص است تا بتواند گره­گشایی کند در بعد هدایتی شما، در رشد و ارتقاء معنوی شما «بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ» پیامبری با این ویژگی در میان شما مبعوث شده است اینها نشان دهنده این است که کار کلیدی و اصلی پیامبر، بُعد تربیتی و هدایتی است.

سخنی از امام صادق(ع) در تفسیر آیه­ی کریمه نقل شده: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً»[4] وارد شده که بعد آیه دارد «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً»[5]؛ امام (ع) در تفسیر این آیه می­فرماید: هر کس انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد چنان است که گویی همه انسان­ها را کشته است و هر کس انسانی را از مرگ رهایی بخشد چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است. این بیان حضرت، تفسیر و بیان تربیتی از آیه است؛ حضرت می­فرماید: هر گاه کسی موجب گمراهی انسانی شود او را کشته است و اگر او را از گمراهی به سوی هدایت بکشاند گویی همه مردم را زنده کرده است. در نقل دیگری بعد حضرت فرمود: این تفسیر تأویل اعظم این آیه کریمه است.

در رابطه با مسأله هدایت جامعه این سخن نورانی نبی گرامی اسلام (ص) را داریم، آن روزی که امیرالمؤمنین (ع) را به عنوان نماینده ویژه تبلیغی خودش به یمن فرستاد آن جمله بلند را راجع به امیرالمؤمنین فرمود. کلام پیغمبر (ص) شاید مطالب دیگری هم فرموده اما، این جمله در تاریخ مانده است آن جمله این است که: «علی هر گاه خداوند به دست تو یک نفر از انسان­ها را هدایت کند برای تو بهتر است از آنچه خورشید برآن می­تابد»؛ یعنی دغدغه­ی پیامبر از اعزام تبلیغی امام علی به سرزمین یمن آن روز این است که مردی از آحاد جامعه راه را پیدا کند، مسیر را پیدا کند و به هدایت برسد.

رسول گرامی اسلام (ص) در تفسیر دیگری این جمله را فرمود: زندگی یتیمی که پدر را از دست داده آن یتیمی است که امامش را نشناسد، آن کس که امامش را نشناسد یتیمی است که از یتیمی که پدرش را از دست داده شرایط بر او سخت­تر است و  بعد می­فرماید: آن یتیمی که امام را نمی­شناسد بین او و امام و مقتدایش فاصله ایجاد شده، احکام دین را نمی­شناسد و سرگردان است و اگر کسی به احکام دین ما آگاهی داشته باشد دست این شخص را بگیرد و او را از سرگردانی در آورد «كَانَ‏ مَعَنَا فِي‏ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى‏»[6]؛ این فرد هدایتگر، این فرد هادی با ما پیامبران الهی همدم است و در جایگاه بلند و رفیع و ارجمندی قرار دارد چون، نقش هدایتگری را در جامعه دارد.

سیره پیغمبر (ص) سیره هدایتگری است، سیره امیرالمؤمنین (ع) سیره هدایتگری است، در جریان جنگ احد پیغمبر مجروح شد و تعدادی از مسلمانان به شهادت رسیدند و مجروح شدند، آثار زخم بر سر و صورت پیغمبر آشکار است، امیرالمؤمنین مجروح شد؛ تعدادی از مسلمانان به پیغمبر پیشنهاد می­دهند چرا نفرین نمی­کنی؟ نفرین کن تا اینها همه از بین بروند، تو رسول اللّهی! پاسخ پیغمبر را بشنوید: پیغمبر دست به درگاه الهی بلند می­کند و عرض می­کند: «اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ‏ لَا يَعْلَمُونَ»[7]؛ خدایا این قوم نادان مرا هدایت کن، اینها نمی­دانند چه می­کنند اگر دارند با پیغمبرشان دارند می­جنگند و از در ستیز وارد شدند، اینها نمی­دانند خدایا اینها را هدایت کن؛ یعنی از موضع مشفقانه وارد می­شود تا کسی از غافله عقب نماند و همه بیاند و به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب همه بر این کشتی نجات سوار شوند، کسی پیاده نشوند این نقش رهبری امت اسلامی نقش هدایتگری است.

ابن ابی الحدید جمله­ای دارد راجع به امیرالمؤمنین علی (ع) در جریان جنگ صفین آن روزی که لشکریان امیرالمؤمنین بر شریعه تسلط پیدا کردند و موقعیت مناسبی برای امیرالمؤمنین پیش آمد اما دیدند امیرالمؤمنین از فرستادن لشکر به سمت اردوگاه معاویه در حقیقت نسبت به فرستادن لشکر تأمل دارد، درنگ می­کند نگاه کنید امام و هادی جامعه اسلامی گاهی تهمت­ها را به جان می­خرد اما، دغدغه جدی را هیچگاه فراموش نمی­کند عده­ای یاران حضرت کنار حضرت آمدند گفتند یا علی ما را از کوفه تا نزدیکی شام کشانده­ای که اینجا را ما وطن خود بسازیم، عده­ای می­گویند علی از مرگ می­ترسد، عده­ای می­گویند علی نسبت به تصمیم جنگ با معاویه دچار تردید شده است آیا این چنین است؟

پاسخ امیرالمؤمنین را بشنوید حضرت می­فرماید: من از نوجوانی­ام از مرگ نهراسیدم، کارنامه من کارنامه درخشانی است، من در جنگ با معاویه دچار تردید هم نشدم، زیرو رو کردم با دقت تأمل کردم و به این جمع بندی رسیدم که امروز وظیفه قطعی ما جنگ با معاویه است اما، چرا علی لشکریان را اعزام نمی­کند، چرا علی با معاویه در رأس فتنه زود درگیر نمی­شود! حضرت می­فرماید به این امید «عسى‏ أن‏ يهتدوا أو تهتدي‏ منهم‏ طائفة»[8] به خاطر اینکه دل بسته­ام شاید اینها راه هدایت را در پیش بگیرند به اینها مهلت می­دهم تا راه هدایت در پیش بگیرند و شاید بخشی از آنها اگر نه همه آنها بخشی از آنها صفوفشان را از صف دشمنان جدا کنند این نقش هدایتگری امام و پیشوای مسلمین است.

و لذا اینکه رهبر عزیز ما می­فرماید: جذب حداکثری و دفع حداقلی یعنی همین؛ یعنی همان الگوی امیرالمؤمنین، همان الگوی رسول الله (ص) «اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ‏ لَا يَعْلَمُونَ»، «عسى‏ أن‏ يهتدوا أو تهتدي‏ منهم‏ طائفة» اگر این الگوی هدایتگری در جامعه ما راه پیدا کند جامعه ما به سرانجام درستی می­رسد. کسی آمده خدمت امام سجاد کسی با او همراهی می­کند امام فرمود: این کیست؟ گفت قاتل پدرم آمده­ام که او را قصاص کنم حضرت تأملی کرد- خوب دقت کنید- بعد از تأمل فرمود: آیا این فرد هیچ حقی با تو ندارد که از قصاص او صرف نظر کنی؟ عرض کرد چرا؛ حقی به گردن من دارد ولی این حق آن اندازه نیست که من از قصاص صرف نظر کنم حضرت فرمود: چه حقی به گردن تو دارد گفت: حق هدایت من خدا را نمی­شناختم، من پیامبر را نمی­شناختم، من امام را نمی­شناختم او مسیر هدایت را به روی من گشود، حضرت فرمود: آیا این حق کوچکی است؟ می‏ارزد که به خاطر این حق بزرگ از قصاص صرف نظر کنی این فرد  عرض کرد «سمعاً و طاعةً» نمی­دانستم حق هدایت چنین حق بزرگی است حتی از گرفتن خون ­بها نیز صرف نظر کرد قصاص نکرد از گرفتن دیه و خون ­بها نیز صرف نظر کرد.

مسئولان امور تربیتی کشور این جمله را مشفقانه عرض می­کنم فضای مناسبی در کشور بوجود آمده فرزندان این امت اسلامی در اختیار شما هستند، دانشگاهیان ما، نسل جوان ما در اختیار شماست، روحانیت عزیز جامعه اسلامی در اختیار شماست ما باید در نقش پیغمبر امروز نقش ایفا کنیم و در بعد هدایتگری این جامعه­ای که دشمن این همه روی آن سرمایه‎گذاری می­کند به مسیر هدایت و شریعت دعوت کنیم تا زمینه را برای ظهور آن عزیز که امروز متعلق به اوست فراهم کنیم.

دعاهای پایانی خطبه اول

اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات و المسلمین و المسلمات تابع اللهم بیننا و بینهم فی الخیرات؛ اللهم اجعل التقوی زادهم و الایمان و الحکمة فی قلوبهم.[9]

«رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ»[10]

پروردگارا ما را بیامرز؛ پروردگارا جامعه دینی و اسلامی ما را بر اساس حفظ حرمت‏ها و کرامت‏ها پایدار بدار؛ پروردگارا رهبر فقید ما را با رسول الله محشور بگردان؛ پروردگارا مراجع معظم تقلید ما را در ظلّ توجهات ولیت امام زمان حفظ بفرما؛ به رهبر فرزانه انقلاب ما توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛ به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر کرامت بفرما؛ به جانبازانمان سلامت و اجر کرامت فرما؛ به زائران و مسافران سفری پر خیر و برکت مرحمت فرما؛ به نصل جوان ما معرفت و شناخت، به زنان جامعه ما عفت و پاکدامنی عنایت فرما؛ حاجت حاجتمندان روا بگردان؛ مرضای اسلام را عموماً و مرضای مورد نظر خصوصاً شفای عاجل کرامت بفرما؛ توطئه‏های دشمنان به خودشان برگردان؛ پروردگارا در جامعه ما صفا صمیمیت و همدلی عنایت فرما؛ پروردگارا در فرج ولی نعمتمان حضرت بقیة الله تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ الموعظة کتاب الله العزیز

                                                     بسم الله الرحمن الرحیم

Gوَ الْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِF

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، بارء الخلائق اجمعین، ثم الصّلوة و السلام علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابی القاسم محمد(ص) و علی آله الطیبین الطاهرین. اللهم صلّ و سلّم علی مولانا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه افضل صلوات المصلین و علی فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اجمعین و علی علیّ بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمد بن علیٍّ و علیّ بن محمد الهادی و الحسن بن علی و الخلف القائم المهدی صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین، حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک بهم نتولّی و من اعدائهم نتبرّأُ الی یوم القیامة.

عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛

قال الامام العسکری (ع): «اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ»[11]؛

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می­کنم. تقوایی که بنابر تعبیر امام عسکری (ع) فرمود: تقوایی را پیشه کنید که برای ما اهل­بیت (ع) زینت باشید و مایه­ی عیب و زشتی ما اهل ­بیت (ع) نباشید او فرمود: هر گاه محبتی را به سوی ما جلب کنید و هر گونه زشتی را از ما دفع کنید یعنی شیعیان خالص ما باشید راه ما راه شما باشد منش ما منش شما باشد، در مسیری قدم بگذاریم که در تعبیر دیگری حضرت فرمود: موقعی که به شما اشاره کنند و گفته شود که فلانی شیعه است و ما از اینکه شما پیرو ما هستید احساس خوشحالی کنیم.

بیان مناسبات

در این خطبه به بعضی از مناسبت­های هفته اشاره می­کنم و بیان دو نکته:

اولین مناسبتی را که به آن اشاره می­کنم و مربوط به هفته گذشته بود و لازم می­دانم تبریک عرض کنم محضر شما امت ولایی روز ولایت و امامت حضرت بقیة الله الاعظم روحی و ارواحنا العالمین امیدوارم در این عصر غیبت بتوانیم سربازان فداکاری برای آن حضرت و پیروان مخلصی برای آن عزیز باشیم.

مناسبت دوم در اواخر این هفته­ای که می­آید میلاد با سعادت رسول گرامی اسلام خاتم انبیاء (ص) و ششمین امام و پیشوا وجود مقدس امام صادق (ع) است و در هفته­ای که قرار می­گیریم به عنوان هفته وحدت نام­گذاری شده، من این دو مناسبت خجسته را خدمت شما تبریک و تهنیت عرض می­کنم. امیدوارم در این هفته­ای که به عنوان هفته وحدت نام­گذاری شده امت اسلامی ما شاهد یکدلی و یکرنگی، وحدت و اخوت و برادری باشند و با این فضل و اخوت به فضل پروردگار توطئه دشمنان را به خودشان برگردانند.

ما در این هفته شاهد دو رویداد بودیم، دو رویداد مهم که لازم می­دانم در رابطه با هر دو سخنی با شما عزیزان داشته باشم:

مورد اول مسأله دست­گیری شروری بود که خانواده­های زیادی را داغدار کرد، خانواده­های زیادی را مصیبت زده کرد، که من این اقدام نیروهای امنیتی، اطلاعاتی و عملیاتی را در حقیقت فضل الهی و هدیه الهی می­دانم برای این ملت رشید اسلامی­مان. ملتی که قهرمانانه در 19دی شرکت کرد، قهرمانانه در 22بهمن شرکت کرد،  این ملت لایق بودند، سزاوار بودند که لبخندی بر چهره آنان ظاهر شود و این هم هدیه الهی و این هم فضل الهی بود که شامل حال این ملت شد. دشمنان خیلی خواب­ها دیده بودند؛ خواب دیده بودند که روز 22بهمن را به یک جنگ داخلی تبدیل کنند ولی به فضل پروردگار عالم روز 22بهمن شد عرصه حضور مردم؛ انقلاب نماد وحدت ملی شد و در نتیجه تمام جهانیان در بهت و ناباوری فرو رفتند.

در رابطه با این موضوع من به بیان چند مطلب اشاره می­کنم؛ مطلب اول تبریک باید بگویم به خانواده مکرم شهیدان و جانبازان حوادثی که در رابطه با این شرور اتفاق افتاد تبریک بگویم خدمت رهبر فرزانه انقلاب، تبریک بگویم به ملت رشید ایران و به همه نیروهایی که این حرکت بزرگ را آفریدند.

و نکته دوم باید عرض کنم این اقدام نشان دهنده اقتدار امنیتی نظام جمهوری اسلامی شد، ما در عرصه فضایی درخشیدیم، در عرصه علمی درخشیدیم؛ دنیا هنوز درگیر آن اعجازها و حرکت­های ملت ما بود که یکدفعه رو دست خورد، در بعد امنیتی هیچ باور نمی­کرد اگر ملتی آن وحدت، ملتی از نظر علمی آن رشد، ملتی از نظر تسلیحاتی آن ابتکار و خلاقیت، ملتی در رابطه با ناوشکن آن عظمت یکدفعه در رابطه با مسائل امنیتی هم همه دنیا و همه سرویس­های اطلاعاتی دنیا را تحت تأثیر قرار بدهند.

کشورهایی مانند آمریکا و انگلیس که ادعای مبارزه با تروریسم دارند در عمل می­بینیم کل حرکت آنها به یک طنز سیاسی و یک مضحکه­ی سیاسی تبدیل شده است، از یک سو دم از مبارزه با تروریست می­زنند و از سوی دیگر دست تروریست­ها را می­گیرند و با تمام تجهیزات و امکانات مسلّح می‏کنند. در اعترافاتی که این فرد داشته و تاکنون همه اعترافات منتشر نشده در اولین اعتراف گفته که مأمورین سیا در دبی به او قول همه نوع همکاری دادند و از آن جمله گفته­اند ما حاضریم بزرگترین پایگاه تسلیحاتی را در اختیار تو قرار بدهیم و در اعتراف دیگری گفته حمله کردن به نظام جمهوری اینها گفته­اند خیلی سخت است اما ما در بالاترین سطح به شما کمک می­کنیم این اعترافی است که این فرد مطرح کرده است و لیکن باید بگویم «ألیس الصبح بقریب» هنوز ما منتظریم طبل رسوایی سرویس­های اطلاعاتی به صدا در بیاید و اینها هاج و واج مانده­اند و در تمام دنیا مأمورین اطلاعاتی­شان را فرا خوان کرده­انند که این حادثه، حادثه عادی نیست.

در خاک ایران مأموران امنیتی توانستند دشمنشان را از هواپیما پیاده کنند این یعنی چه؟ شما کم و بیش می­دانید و من لازم می­دانم در اینجا عرض کنم گوشه­ای از آن را؛ مأموران امنیتی و اطلاعاتی ما تعقیب می­کردند دشمن را از هر نقطه به نقطه دیگری تا رسیده به دبی آنجا همه امکانات برای آنها فراهم بود در دستگیری و مسائل دیگر ولی این کار نشد با هماهنگی  بسیار عالی و خوب که با داخل کشور انجام دادند هواپیمایی که حامل این فرد به فضای ایران وارد می­شود دو پرنده و دو جت از نیروی هوایی این هواپیما را تعقیب می­کنند و به او اخطار می­دهند بنشیند خلبان مقاومت می­کند ولی سرانجام می­گوید حاضرم در بندرعباس بنشینم و در بندرعباس فرود می­آید و اینها نمی‏دانند چه است به خلبان گفته می­شود مشکل امنیتی است و باید بنشینید هواپیما می­نشیند موقعی که مأمورین می­روند بر بالای سر این عبدالحمید ریگی می­گوید من، دانشجوی اهل افغانستان هستم می­گویند: بله درست است؛ بعد که می­داند شناخته شده بلند می­گوید من عبدالحمید ریگی هستم آنها هم می­گویند ما هم به دنبال تو بودیم.

این حرکت یک حرکت بی­نظیری است در تاریخ کشورها و نسبت به سرویس­های امنیتی کشورها، رسوایی برای رسانه­های بیگانه است که دیدید صدای جمهوری اسلامی و سیمای جمهوری اسلامی بخشی از آن را پخش کردند. این بیگانه پرستان و کسانی که پناهنده شدند به دامن دشمن اینها چه کردند و چه شدند و چه شکلی به عنوان رئیس جنبش مقاومت از او یاد می­کردند و امروز رسوایی­شان را ببینند. امیدواریم روز به روز خداوند بر عزت این امت اسلامی بیفزاید.

رویداد مهم دیگر مسأله خبرگان رهبری و اجلاسیه خبرگان رهبریی است این اجلاسیه در نوع خودش از اجلاسیه­های کم نظیر بود اجلاسیه­ای که از نظر زمان برگزاری بعد از حوادث اخیر و بعد از حضور قهرمانانه ملت در راهپیمایی9 دی و 22 بهمن بود. من به شما مردم سراسر کشور و به شما عزیزان هم عرض می­کنم خبرگان ملت که رسالت و وظیفه اصلی­شان تعیین رهبری است و نظارتی بر باقی ماندن صفات و ویژگی­های رهبری و این وظیفه عمدتاً به کمیسیون تحقیق خبرگان واگذار شده با صراحت هر چه تمام کمیسون تحقیق در این اجلاسیه گزارش داد که این گزارش بنا بود به سمع کل امت اسلامی ما برسد؛ گزارش داد که کمیسیون در جمع­بندی که در رابطه با کل دوران رهبری رهبر عزیز انقلاب داشته و به خصوص در این ماه­های اخیر نسبت به مدیریت رهبری حقاً و انصافاً با تمام وجود تحسین می­کند.

مردم ما بصیرت خودشان را نشان دادند آمدند ولی کسی که آن بصیرت و آگاهی را در فضای جامعه ما نهادینه کرد وجود رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ما بود چه در سخنرانی­ها و چه در اقداماتی که نسبت به این مسائل اخیر انجام داد حتی به صراحت به شما بگویم رهبری عزیز انقلاب برای روشنگری اگر لازم می­دید حتی با یک نفر دو به دو صحبت کند و روشنگری کند دریغ نورزید و چنین رهبر بیدار و هشیاری تضمین کننده حرکت آینده انقلاب اسلامی ما خواهد بود.

در بیانه­ی خبرگان به نحو شایسته­ای نسبت به مسائل کشور اظهار نظر شد اما موضع خود رهبر عزیز انقلاب من اشاره کنم به دو – سه نکته کلیدی رهبری اشاره کردند خواهش می­کنم دقت کنید ایشان در رابطه با خبرگان و جایگاه خبرگان و نقش مهم آنها فرمودند:

نکته اول اینکه هدایت منحصر به هدایت موردی نیست اینکه ما کسی را هدایت کنیم که مثلاً نماز بخواند، روزه بگیرد امثال ذلک گرچه مهم است اما، هدایت مهمتر که سعادت کل جامعه را به دنبال دارد هدایت در راستای حکومت و مسائل سیاسی و مسائل جهانی و اجتماعی است آن تضمین کننده سعادت جامعه و کل جامعه است اگر کسی هدایت فردی پیدا کند نمی‎تواند در کل جامعه اثر بگذارد.

نکته دوم فرمودند: چالش اصلی ما با زورگویان امروز به خاطر حفظ اصل اسلام و مرزهای هویت است، اطاعت از خدا به عنوان مبنای کار ماست و این تأمین کننده سعادت است پافشاری ما روی همین موضوع است که با هویت استکبار نمی‎سازیم.

اما نکته پایانی و مهم عرضم این است اتمام حجت؛ رهبر فرزانه انقلاب فرمودند:پایه اصلی نظام ما بر اساس توحید،عدالت، کرامت انسانی و آراء مردم است و بعد فرمودند کسانی که بخواهند نفی آراء مردم کنند و داوری و شیوه داوری را نپذیرند اینها نمی­توانند در این کشتی نجات باقی بمانند کسی نمی­خواهد آنها را از کشتی پیاده کند، کسی در صدد حبس آنها نیست اما تا زمانی که اینها رعایت هندسه و چارچوب نظام نکنند و از دشمنان تبرّی نجویند خود به خود در این کشتی نجات جایی ندارد و اگر کسی بخواهد در درون نظام فعالیت داشته باشد کسی مانع او نیست، اختلاف سلیقه­ها مهم نیست آنچه مهم است پذیرش هندسه و چارچوب نظام است بنابراین اگر کسی کلیت نظام را پذیرفت، جزء مجموعه نظام محسوب می‎شود اما باید مرزبندی کنند تا صف دوست از دشمن شناخته شود و از مردم خیلی تمجیدکردند فرمودند: مردم احساس خطر کردند. روزی که دیدند عده­ای پنجه در چهره نظام می­زنند نام امام و انقلاب را می­برند ولی از پشت خنجر به امام و انقلاب می­زنند این مردم به میدان آمدند  و زیبا به میدان آمدند و باید قدر بدانیم از این مردم و عامل این حضور دینداری مردم و اطاعت از پروردگار است.

دعاهای پایانی خطبه دوم

پروردگارا ما را بیامرز؛ به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما؛ به خدمت گزاران عرصه‏های مختلف توفیق مرحمت فرما؛ روح بلند رهبر فقیدمان عالیست اعلی بگردان؛ به مقام معظم رهبرمان توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛ به مراجع بزرگوار تقلیمان عزت عنایت بفرما؛ باران رحمتت را از ما دریغ مدار؛ خدایا ما منتظران رؤیت خورشیدیم، چشم همه ما را به جمال مولایمان آقایمان و صاحب اصلیمان حضرت بقیة الله(ع) روشن بگردان.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظة کتاب العزیز

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ * وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ في‏ دينِ اللَّهِ أَفْواجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً»

صدق الله العلیُّ العظیم