اخبار

خطبه اول

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

« الحمد لله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه  و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین و الهداة المهدیین اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین »

«عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله»

قال امیرالمومنین(ع): «أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّتِي هِيَ الزَّادُ وَ بِهَا الْمَعَاذُ زَادٌ مُبَلِّغٌ وَ مَعَاذٌ مُنْجِحٌ دَعَا إِلَيْهَا أَسْمَعُ دَاعٍ وَ وَعَاهَا خَيْرُ وَاعٍ فَأَسْمَعَ دَاعِيهَا وَ فَازَ وَاعِيهَا عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ تَقْوَى اللَّهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ مَحَارِمَهُ وَ أَلْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخَافَتَهُ حَتَّى أَسْهَرَتْ لَيَالِيَهُمْ وَ أَظْمَأَتْ هَوَاجِرَهُمْ فَأَخَذُوا الرَّاحَةَ بِالنَّصَبِ وَ الرِّيَّ بِالظَّمَإِ وَ اسْتَقْرَبُوا الْأَجَلَ فَبَادَرُوا الْعَمَلَ وَ كَذَّبُوا الْأَمَلَ فَلَاحَظُوا الْأَجَل»[1]بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می­کنم که تقوا زاد و توشه قیامت ماست. تقوای الهی دوستان خدا را از انجام محرمات باز می­دارد و قلب­هایشان را مالآمال از خوف خدا می­سازد تا آنکه شب­های آنان با بی­خوابی و روز­هایشان با تحمل تشنگی و روزه­داری سپری می­گردد که آسایش آخرت با رنج دنیا و سیراب شدن آنجا با تحمل تشنگی در دنیا به دست می­آورند. امیرمؤمنان امیر سخن ادامه می­دهند در این کلام بلند در رابطه با تقوا می­فرماید: اولیای الهی اجل و مرگ را از نزدیک احساس می­کنند لذا در اعمال نیک شتاب می­کنند و آرزوهای بالا بلند دنیایی را بی­اساس می­دانند و رفتن به سرای جاوید را با دقت به آن می­نگرند.

در خطبه قبل وعده داده بودیم پیرامون سیره سیاسی پیامبر اکرم و نبی مکرم خاتم انبیاء محمد مصطفی و سیره نورانی ائمه عصمت و طهارت سخن بگویم. قرآن این کتاب هدایت انسان به معرفی نمونه­ها می­پردازد و معرفی نمونه­ها و الگوگیری از نمونه­ها از مسائل بسیار مهم و اساسی در دین ماست. نمونه طلبی یک امر فطری است. انسان­هایی که در مراحل زندگی فاقد الگو و نمونه هستند همیشه دچار حیرت و سرگردانی­اند، نمی­دانند به کجا بروند، با کدام سرعت حرکت کنند، چگونه با موانع رو به رو شوند، چه روشی را در حرکت انتخاب کنند. لذا می­بینیم در آیات کریمه الهی مرتب پیامبران الهی را قرآن معرفی می­کند و مطرح می­کند « لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»[2] پیامبر اسوه حسنه است و در زیبا کلام امیرالمؤمنین فرمود:« فَتَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الْأَطْيَبِ الْأَطْهَرِ» از پیامبر پاک و پاکیزه پیروی کن بعد فرمود:« فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسَّى»[3] زیرا راه و رسم پیامبر سرمشقی است برای همه انسان­ها و امام سجاد فرمود:«هَلَكَ‏ مَنْ‏ لَيْسَ‏ لَهُ حَكِيمٌ يُرْشِدُهُ وَ ذَلَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ سَفِيهٌ يَعْضُدُهُ»[4] کسی که الگو و راهنما نداشته باشد در مسیر زندگی دچار هلاکت و نابودی است به خاطر همین جهت است که مکتب انبیاء و هدف انبیاء روی تربیت انسان­ها تکیه کردند. کتب آسمانی کتب، انسان­ساز است موضوع علم انبیاء تربیت انسان است و انسان در سایه تربیت و الگوگیری می­تواند منشأ همه خیرات باشد و اگر در این مسیر قدم ننهد تمام ظلمت­ها و تاریکی­ها در وجود انسان جلوه گر می­شود این وضعیت انسانی است که راه را پیدا نکرده و الگوی را در زندگی پیدا نکرده به قرآن که مراجعه می­کنیم خیلی جالب است جای جای قرآن معرفی نمونه است؛ نمونه­های ایمان، نمونه­های عبادت، نمونه­های انفاق و نمونه­های مختلفی در قرآن می­بینیم، همسر فرعون را به عنوان نمونه ایمان قرآن مطرح می­کند« وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ »[5] همسر فرعون آسیه نمونه تمام عیار انسان مؤمن است، در مقابل همه سختی­ها و ناملایمات تحمل می­کند. این قرآن راه و رسم را به ما نشان می­دهد او را به عنوان الگوی ایمان و انصاف را « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ »[6] انسان­های مؤمن اینها دیگران را بر خودشان مقدم می­دارند ولو به زحمت بیافتند. نمونه تولی و تبری را حضرت ابراهیم(علی نبینا و آله و علیه الصلوه و السلام) معرفی می­کند« قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ »[7] تبری می­جوید از بت­پرستی و شرک و تولی می­جوید نسبت به ذات کبریایی حق. این قرآن مالآمال از معرفی چهره­ها و نمونه­ها برای هدایت ماست. نمونه در عبودیت« كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ  وَ بِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ  وَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ »[8] چقدر زیباست شب­زنده­داریشان آنچنان، استغفارشان آنچنان، و در روز اگر مالی دارند خود را تنها مالک مال نمی­دانند فقراء را نیر سهیم می­کنند در مال خودشان و نسبت به کسب و تجارت هم قرآن نمونه ارائه می­کند بازاریان ما، کسبه ما، از این الگو­ها سرمشق بگیرند« رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ »[9] مردانی که در صحنه بازارند و در صحنه کسب و کارند و در صحنه خرید و فروش­اند اما«لا تلهیهم تجاره بیع عن ذکر الله» وقت نماز که می­رسد بازاری ما، مغازه­دار ما مقید به نماز اول وقت است اینها نمونه­هایی است که قرآن در اینجا بیان کرده است و از همه مهم­تر پیامبر اکرم را این چهره تمام عیار انسانیت را قرآن مطرح می­کند«« لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ».[10]  من امروز در رابطه با یک شاخصه از ویژگی­ها و شاخصه­های پیامبر اکرم با شما عزیزان صحبت می­کنم. پایبندی پیامبر، پایبندی اهل­بیت به یک سلسه اصول ثابت در زندگی یکی از ویژگی­های پیغمبر به عنوان درس امروز ما رعایت حدود و مرز­های الهی است. پیغمبر مقید بود نسبت به رعایت حدود و مرز­های الهی، قرآن هم به همین نکته اشاره می­کند« تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ »[11] حاضر نیستند از حدود و مرز­های الهی مؤمنان تجاوز کنند، مرز هر چیز را به خوبی می­شناسند اگر با دشمن  هم می­جنگند برای دشمن حدو مرز قائلند، برای مقابله با دشمن حد و مرز قائلند این شیوه پیغمبر است « وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَ لاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»[12] از مرزی که خدا مشخص کرده تجاوز نکنید هر چیز که  برای آن خدا حریم و حرمت قائل شده اگر انسان از آن مرز تجاوز کرد، دیگر در زمره مؤمنان محسوب نمی­شود در تمام جنگ­ها پیغمبر سفارش می­کرد جنگ با دشمن است می­فرمود: زخمی­هایی که روی زمین افتاده­اند و دستی در بدن ندارند که از خودشان دفاع کنند به آنها آسیب نرسانید. در روز فتح مکه باقیمانده­های دشمنان در مکه بودند تعدادی از یاران پیامبر به پیامبر فشار می­آوردند ما باید اینها را قلع و قمع کنیم و از بین ببریم پیغمبر که مأمور اجرای فرمان الهی است آیه­ی سوره مائده نازل می­شود خیلی زیباست، خدا پیغمبر را در همه مسیر راهنمایی می­کند تا مرز­های الهی حفظ بشود: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى »[13] باعث نشود عملکرد ناپسند عده­ای که شما از مرز عدالت عبور کنید. عدالت را پاس بدارید و حفظ کنید چقدر زیباست فرهنگ غنی و مترقی اسلام عزیز ما. در جریان جنگ صفین می­بینیم سپاهیان معاویه آب را به روی سپاهاین علی می­بندند، امیرالمؤمنین با آن خطبه زیبا و غرّا سپاه معاویه را وادار به عقب­نشینی می­کند حالا دوستان امیرالمؤمنین به آن حضرت می­گویند: ما مقابله به مثل کنیم ما هم آب را بر روی دشمن ببندیم امیرالمؤمنین می­فرماید: این آب برای همگان آزاد است، شما سهم خودتان را از آب بردارید اینها حفظ مرز­های الهی است. اگر مرز­های الهی آنگونه که مورد سفارش قرآن و پیامبر و اهل­بیت در جامعه ما ملاحظه شود پیروزی قطعی با جبهه اسلامی ماست، هیچ­گاه ما احساس شکست نخواهیم کرد ولو در ظاهر شکست بخوریم ولی پیروزی قطعی با مسلمانان است و به موازین و معیارها درست عمل کردند. در مقابل عده­ای را می­بینیم حریم شکنند، حدود و مرز­ها را رعایت نمی­کنند و بنا به تعبیر امیرمؤمنان علی(ع): «المعروف عندهم ما عرفوا و المنکر عندهم ما نکروا»[14] معیار معروف خودشانند، معیار منکر خودشانند احساس می­کنند آنچه خودشان می­گویند معروف است و آنچه که خودشان می­فهمند منکر است اینها توجه به مرزها ندارند و لذا در جامعه اختلال به وجود می­آید، فضای جامعه، فضای غبارآلود می­شود به خاطر اینکه عده­ای ملزم به رعایت حریم­ها ومرزها نمی­شوند ما نسبت به نبی مکرم اسلام این تعبیر بلند قرآنی را داریم مرز مؤمنان را و مرز دشمنان را پیغمبر کاملا رعایت می­کند« مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ »[15] چه زیباست مرز دوستان و مرز دشمنان و انسان­هایی که در جبهه­اند و همراهند، مؤمن­اند، پایبندند. پیغمبر با یک نگاه کسی که دشمن است با نگاهی دیگر، یعنی تمام این ویژگی­ها را نبی مکرم اسلام رعایت می­کند. نکته جالبی به ذهنم آمد این نکته در زمان امیرمؤمنان علی(ع) اتفاق افتاد خدا کند همه ما اینچنین باشیم، مسولان ما اینچنین باشند، مردم ما اینچنین باشند، کسانی که  اجرای قانون می­کنند اینچنین باشند. پیغمبر(ص) به امیرالمؤمنین فرمان داد که امیرالمومنین به قنبر فرمان داد: قنبر حدود الهی را بر این فرد جاری کن قنبر در اجرای عدالت سه تازیانه بیشتر زد در یک جامعه دینی و اسلامی که باید حدود رعایت شود، به نظر شما امیرالمومنین چه می­کند؟!! قنبر غلام من است و در خانه من رشد کرده اینها معیار نیست امیرالمومنین می­فرماید: سه تازیانه اضافه زدی و تو باید این سه تازیانه را تحمل کنی این عدل در جامعه دینی اتفاق می­افتد در جامعه­ای که معیار­ها باید ملاحظه بشود اینجنین باید ملاحظه شود. قنبر و غیر قنبر برای امیرالمومنین مطرح نیست. از طائفه بنی اسد کسی حد بر او واجب شده بود آمدند کسی را واسطه کنند که علی بر آن حد جاری نکند آمدند نزد امام حسین(ع) شما شفاعت کنید امام فرمود: من در این زمینه که بحث اجرای حدود الهی است شفاعت نمی­کنم، خودشان به نزد امیرالمومنین رفتند خیلی زیباست این صحنه آموزنده و تکان­دهنده و عبرت­آموز امیرالمومنین فرمود: آنچه از من می­خواهید و در اختیار شخص من باشد دریغ نمی­کنم آنها خیلی خوشحال شدند و گفتند پیشنهاد ما و درخواست ما مورد قبول قرار گرفت هنگام برگشتن با امام حسین ملاقات کردند و ماجرا را برای امام حسین بازگو کردند امام فرمود: اگر راجع به آن موضوع است خاطر شما جمع باشد که اتفاقی به نفع شما نخواهد افتاد منتظر باشید امیرالمومنین حدود الهی را بی اغماض جاری خواهد کرد مطلع شدند که امیرالمومنین دستور داده قانون الهی اجرا شود، آمدند باب گله­گذاری را باز کردند چرا امیرالمومنین آن لحظه­ای که ما آمدیم و درخواستمان را مطرح کردیم فرمودید: اگر مربوط به خود من باشد می­بخشم و دریغ نمی­کنم حضرت فرمود: الان هم همین را می­گویم این مسأله مربوط به شخص من نبود تا اغماض کنم و از آن صرف نظر کنم و بگذرم در تملک علی نبود تا بتواند به نفع شما اقدام کند این فضای جامعه دینی و جامعه اسلامی ماست پس نکته زیبایی که می­شود از زندگی پیامبر و از زندگی اهل­بیت الهام گرفت حفظ حدود مرز­های الهی است. کسی خدمت امام باقر آمد و عرض کرد آقا شنیده­ام شما می­فرمایید هر چیزی حدد و اندازه­ای دارد و حد و اندازه این غذایی که جلو شما گذاشته است چیست؟ حضرت فرمود: حدو اندازه این غذا این است که هنگام شروع غذا نام خدا را بر زبان جاری کنی و غذا را با آدابی که نسبت به آن سفارش شده بخوریم و بعد از پایان غذا شکر و سپاس خدا را به جای آوریم، هر چیزی دارای حد و مرزی است.

دعای پایانی خطبه اول

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمينَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْيآءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ تابِعْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ بِالْخَيْراتِ

اللهم اجعل التقوی زادهم و الایمان و الحکمه قلوبهم. ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره الحسنه و قنا عذاب النّار.

پروردگارا مارا در جهت حفظ حدود الهی موفق بدار. عمل به احکام دین را بارزترین مشخصه­ی ما قرار بده. صفوف ملت ما را بیش از بیش متحد بگردان. روح رهبر فقیدمان عالی­ست اعلی بگردان. به رهبر عزیز انقلابمان طول عمر با برکت عنایت بفرما. مراجع بزرگوار تقلید ما را حفظ بفرما. پروردگارا توطئه دشمنان به خودشان برگردان. در فرج مولایمان، ولی نعمت­مان حضرت بقیه­الله تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

خطبه دوم

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

﴿اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ و الفَتحُ* ورأَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ الله افواجاً*فَسبّح بِحَمدِ رَبّکَ و استَغفِرهُ اِنّه کانَ توّاباً﴾.

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، ثم الصّلوة والسلام علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی، علی امیر المؤمنین ، و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین  سید شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین و محمد بن علی  و  جعفر بن محمد  و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن  علیٍ  و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المهدی صلوات الله علیه اجمعین، حججک علی عبادک، و امناءک فی خلقک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

«یا  أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً وَ يُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»[16] در سایه تقوا انسان به بینش حق از باطل می­رسد، در سایه تقوا گشایش در زندگی انسان ایجاد می­شود که خدای متعال می­فرماید:«یتق الله یجعل لهم من امره یسری» تقوای الهی را پاس بداریم همه ابعاد تقوا را که خدای متعال به ما عنایت بفرماید. در خطبه دوم هم مناسبت­هایی است که باید به صورت گذرا به آن اشاره کنم و هم نکات کوتاهی است که باید به آن بپردازم. روز­های آغازین ماه ذی­الحجه است امروز روز دوم ماه ذی­الحجه است، ماهی بسیار پر برکت و بزرگان دین ما به هنگام ورود این ماه اهمیت ویژه­ای برای عبادت در این ماه قائل بودند. دهه اول ماه ذی­الحجه بنابر تفسیر بعضی مفسران در تفسیر سوره فجر«والفجر و لیالٍٍ و العشر»[17] تفسیر کرده­اند به دهه مبارک ماه ذی حجه و تعبیری که در سوره حج در آیه  28 آمده و در آنجا خدای متعال می­فرماید:« لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ»[18] ایام معلومات را به همین دهه اول ذی­الحجه تفسیر کرده­اند. دهه­ای که می­بینیم عید قربان در همین دهه است، عرفه هم در همین دهه است و ویژگی­های دیگر. من تقاضا می­کنم از همه نماز­گزاران برادران و خواهران ایمانی به کتب ادعیه در ماه ذیحجه مراجعه کنند روزه­داری در این ماه، نمار­هایی که در این ماه وارد شده و به دعاهایی که در این ماه وارد شده جلا دهنده دل­هاست انشاءالله امیدواریم که در این جهت عنایت لازم را داشته باشیم. دهه اول ذیحجه باز مکمل آن «ثلاثین لیل» است که مربوط به میعادگاه حضرت موسی(علی نبینا و آله علیه و الصلوه و السلام) است « وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً »[19] که خدا این ده روز را اضافه کرد تا بنی­اسرائیل صفوف خود را مشخص کنند، منافقان و طعن زنندگان چهره­شان را مشخص کنند این ویژگی ماه ذیحجه است. عید قربان و غدیر در همین ماه است عید ولایت عید قربانی که نشان دهنده ایثار پدر و پسر می­باشد ابراهیم و اسماعیل. خیلی ماه ارزشمندی است شاید در فضیلت پا به پای ماه مبارک رمضان باشد ماه ذیحجه، دعای عرفه از برکات و ویژگی­ههای این ماه عزیز است. روز اول این ماه که دیروز گذشت مصادف بود با سالروز ازدواج امیرمؤمنان (ع) با صدیقه طاهره فاطمه زهرا (س) و در فرهنگ جامعه ما به عنوان روز ازدواج جوانان نام­گذاری شده است من این نکته را عرض بکنم خیلی کوتاه  مساله ازدواج و الگوگیری از زندگی ساده و بی­آلایش امیرمؤمنین و فاطمه زهرا باید الگوی نسل جوان ما باشد، الگوی خانواده­ها باشد تعبیر پیغمبر را ببنید چه زیباست « ما بني بناء في الإسلام أحب إلى اللّٰه من التزويج»[20] هیچ بنایی در اسلام پایه­گذاری نشده که به اندازه ازدواج دارای ارزش و فضیلت باشد. متأسفانه جامعه ما جامعه­ای است که الگوی دینی در آن دیده نمی­شود. بهانه­گیری­ها و سخت گیریها و شرایطی که بر نسل جوان ما تحمیل می­شود، ما شاهد مفاسد اجتماعی در جامعه هستیم. جامعه نیاز به امنیت است، نیاز به سلامت است یکی از بخش­های مهمی که می­تواند تأثیرگذار باشد نسبت به مفاسد اجتماعی مسأله رسیدگی و مساله ازدواج جوانان است که باید مورد دقت و عنایت قرار بگیرد. مناسبت دیگر شهادت امام باقر(علیه­السلام)  است و در هفته­ای که گذشت شهادت امام جواد(ع) بود. مردم ما به خوبی نشان دادند عشق­شان را به اهل­بیت و آن کلام زیبای امیرالمؤمنین که فرمود:« إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا»[21] در هنگام شادی اهل­بیت شادند و در هنگام عزای اهل­بیت سوگوارند. من یک نکته­ای می­گویم سخن شاید در سراسر کشور شنیده شود یک تذکر برادرانه­ای عرض می­کنم گاهی دیده می­شود، گاهی شنیده می­شود در شب شهادت یکی از ائمه معصومین ما به خاطر عدم توجه رعایت نمی­شود مراسم جشن عروسی با آن صحنه­ها در منظر خیابان­های ما دیده می­شود سابقاً اینچنین نبود سابقا مردم  ما به روحانی محل مراجعه می­کردند، به عالم محل مراجعه می­کردند که آیا این شبی که می­خواهیم مراسم عروسی برگزار کنیم مسأله خاصی نیست؟ ولی متأسفانه لحاظ این جهات نمی­شود«یحزنون لحزننا و یفرحونا بفرحنا» توجه به این نکته توجه دقیقی است که در جامعه دینی ما باید مد نظر و مورد عنایت قرار بگیرد. در همین شهر ما قم به خاطر عشقی که مردم به اهل­بیت دارند، نسبت به امامزادگانی که در این شهر وجود دارند کریمه اهل­بیت که در حقیقت چشم و چراغ قم است مورد احترام و تکریم است. همین یکی- دو روز گذشته فرزند ارزشمند امام جواد حضرت موسی موقع که مزار او در محله چهل اختران قم است مورد زیارت عالم جلیل­القدر که لازم است مردم ما توجه بیشتری به امام زادگان پیدا کنند. امام باقر(ع) جمله­ای دارد که این جمله خیلی زیباست، خیلی ارزشمند است امام از خدای متعال نقاضا می­کند و به ما هم یاد می­دهد که اگر سعادت دنیا و آخرت می­خواهید اینچنین دعا کنید «اللهم اجعل محیای محیا محمد و آله محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد» امام در زیبا سخنی می­فرماید: سه چیز کمر انسان را می­شکند« ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ رَجُلٌ اسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ وَ نَسِيَ ذُنُوبَهُ وَ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ»[22] کسی که کاری را کرده بزرگ جلوه می­دهد و به تعبیر ما روی آن مانور می­دهد و«نسی ذنوبه» کسی که توجه به گناهی که کرده نمی­کند دچار فراموشی نسبت به گناهان شده«و اعجب برأیه» رأی خودش را همیشه سرآمد رأی دیگران می­داند«أعجب برأیه» یعنی تصور می­کند رأی او بالاتر از همه رأی­هاست. مناسبت دیگر مناسبت تشکیل بسیج مستضعفان با فرمان حضرت امام(قدس الله سرّه الشریف) سخن در این زمینه فراوان گفته شده، بسیج شجره طیبه است که در این انقلاب رشد کرد و میوه داد و امروز بسیج در کشور ما به عنوان درخت تنومندی است که در مواقف مختلف به عنوان مرزبان، به عنوان مجموعه­ای که حراست انقلاب اسلامی را عهده­دار است بسیجی امروز در جامعه ما به فرهنگ تبدیل شده بسیجی منحصر به یک فرهنگ خاصی نیست، همه آحاد جامعه می­­توانند بسیجی باشند استاد دانشگاه ما می­تواند بسیجی باشد، عالم ما، استاد ما، طلبه ما می­تواند بسیجی باشد چون تعریف بسیجی یعنی پیشرو بودن، بسیجی به معنای به صحنه آمدن در هر جا که احساس نیاز دیده شود این ویژگی، ویژگی بسیجیان ماست ما باید این ویژگی را برای همه بسیجیانمان پاس بداریم و به فرهنگ بسیجی احترام بگذاریم که در مواقف مختلف این بسیجیان­اند که می­توانند حافظ و نگهبان انقلاب ما باشند. نکته دیگری که باید به آن اشاره کنم به  عنوان شاید اولین نکته است بعداز بیان مناسبت­ها شرایط بسیار نگران­کننده شیعیان یمن است. البته خوشبختانه در این ایام هم مسئولان ما و هم مراجع بزرگوار تقلید ما با آن مواضع استوارشان دغدغه­شان را در رابطه با یک مسأله جدی که تهدید کننده بخشی از جهان اسلام است ابراز کردند و من به سهم خودم از این موضع مسولیت­آوری که برای همه ما مسولیت می­آورد از ناحیه بزرگان دینمان تشکر می­کنم. متأسفانه در این جریان کشور­هایی که انتظار نمی­رفت ورود پیدا کردند و خبر تلخی در یکی دو روز گذشته به گوش رسید شلیک 150 موشک بر سر زن و مرد و پیر و جوان و کودک استان سعده از کجا شلیک شد!! آیا انتظار می­رفت در شرایط حج در حالی که تمام توجه مردم به مدینه، به کعبه و به توحید است از آن سرزمین و از آن منطقه صدو پنجاه موشک بر سر مردم بی­دفاع ریخته شود! ما چنان انتظاری را نداشتیم از کسانی که میزبان زائران خانه خدایند و توجه مسلمانان به آنجا معطوف شده ما انتظار نداشتیم چنین اقدامی صورت بگیرد آنها باید همیشه صحنه صلح و صفا و صمیمیت بین جامعه دینی برقرار کنند چون ساکنان سرزمین وحی­اند، ساکنان سرزمینی هستند که پیامبر اکرم می­فرماید:« مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ»[23] از آن سرزمین شلیک 150موشک به جای فریادرسی انتظار درستی نیست و این خبر خبر بسیار تلخی بود که همه ما شنیدیم. ما از همه مجامع جهانی به خصوص کنفرانس اسلامی صمیمانه از دولتمان اولاً تشکر می­کنم ولی از کنفرانس اسلامی می­خواهیم چرا سکوت کرده­اید؟ مجامع جهانی چرا سکوت کرده­اید؟ چرا نسل­کشی شروع شده و شما سخنی نمی­گویید؟ ما از دولتمان نقاضا می­کنیم تحرک دیپلماسی­شان را در این زمینه و عرصه بیشتر کنند و این فاجعه­ای که اتفاق می­افتد به جهانیان معرفی کند. نکته آخری که می­خواهم عرض کنم مسأله تهدید­ههایی است که اخیراً دشمن دیرینه ما آغاز کرده است آمریکا بر خلاف شعار­های فریب­کارانه­اش یک روز پیام تبریک عید نوروز می­فرستد، یک روز نامه­نگاری می­کنند، یک روز لحنی به ظاهر آشتی­جویانه به خود می-گیرند، اما مردم ما بدانند، نمازگزاران ما بدانند، انقلابیون ما بدانند، مردم دنیا بدانند آمریکا اخیراً تحریم­ها را علیه ایران تمدید کرد بودجه 55 میلیاردی وتصویب کنگره رساند و در بودجه پنتاگون قرار داد و اخیرا شروع کرده برای مصادره اموال  بنیاد علوی مربوط به ایران. شعار تغییر را هم نسبت به جهان دادند و هم نسب به ایران. اما رهبر هوشمند ما، مقام معظم رهبری در آغاز سال فرمودند: ما منتظر می­مانیم، خیلی زیباست ما منتظر می­مانیم تا ببینیم دشمن چه می­کند، منتظر ماندیم دنیا چه قضاوتی می­کند، مردم ما قضاوت کنند در عمل چه اتفاق می­افتد دیددیم تهدیدات، امروز راه افتادند سراغ کشور­های دیگر می­روند که اینها را با خودشان هم­پیمان کنند علیه ما ولی این را به صراحت می­گویم در حضور شما، سی سال از انقلاب ما گذشته است دشمن هنوز انقلاب ما را نشناخته است مردم ما برای همیشه به این دشمن کینه­توز پاسخ می­دهند، پاسخ­شان در برابر این دشمنان پاسخ کوبنده­ای است ما زیر بار ظلم هرگز نخواهیم رفت تا دشمن از خوی سلطه­طلبی، دخالت در امور کشورها و زیاده­خواهی دست بر ندارد ما هر نوع رابطه­ای را با استکبار و هر نوع مذاکره­ای را با استکبار تحریم خواهیم کرد.

دعای پایانی خطبه دوم

پروردگارا ما را در همه عرصه­ها بر دشمنانمان پیروز بگردان. توفیق درک برکات این ماه را نصیب  همه ما بگردان. توطئه­های دشمنان رابه خودشان برگردان.رهبر عزیز ما، مراجع بزرگوار ما، خدمت­گزاران نظام ما را موفق و مؤید و منصور بگردان. حوزه­های علمیه ما را، مراکز علمی و دانشگاهی ما را در ظل توجهات ولی­ات امام زمان حفظ بفرما. نسل جوان ما را ، نخبگان جامعه ما را حفظ بفرما.

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

﴿اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ و الفَتحُ* ورأَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ الله افواجاً*فَسبّح بِحَمدِ رَبّکَ و استَغفِرهُ اِنّه کانَ توّاباً﴾.

خطبه اول

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته؛ السلام علیک یا حجة الله، السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه، السلام علی المهدی الذی وعده الله عزوجل ان یمله به ارض عدلاً وقسطا کما ملعة ظلماً وجورا؛ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله نحمده ونستعینه ونستغفره ونستهدی ونعمنو بهی ونتوکل علیه و نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سیئات اعمالنا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له ونسلی ونسلما علی حبیبهی ونجیبه وخیرتهی فی خلقه حافظه سرهی ومبلغه رسالاته بشیر رحمتهی ونذیر نغمة سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی‌القاسم محمد؛ وعلی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین الهداة المهدیین ولعن الدائم علی اعدائهم اجمعین، عباده الله اوصیکم ونفسی بتقو الله، قال امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه افضل صلوات المسلین علیکم باللزوم الیقین فالتقوی، فانهما یبلغانکم جنة الماوی.

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‌کنم، وجود مقدس امیرمومنان علی(ع) در این جمله کوتاه ما را به دو نکته اساسی توصیه می‌کنند، می‌فرمایند:

بر شما باد به پایبندی به دو چیز یکی مسئله یقین در زندگی است که خیلی مورد سفارش قرار گرفته؛ یقین به ذات کبریایی حق، یقین به معاد و روز رستاخیز خیلی مورد تاکید روایات ماست و دوم مسئله تقواست.

حضرت می‌فرماید: که تقوا و یقین شما را به سرمنزل مقصود یعنی جنت الماوی می‌رسانند. در بحث خطبه اول ما ملاحظه می‌کنید که سخن اصلی ما پیرامون اصول حاکم بر روابط اجتماعی بود. ما در ضمن یک فصل به بحث امنیت پرداختیم، قلمرو امنیت را بیان کردیم، امنیت فردی، امنیت اجتماعی، امنیت اقتصادی، امنیت سیاسی، فرهنگی و نظامی؛ در رابطه با قلمرو اول که قلمرو امنیت فردی بود تاکنون در دو حوزه سخن گفته‌ایم، حوزه امنیت جانی و جان انسان‌ها و حوزه امنیت حیثیت و آبروی انسان‌ها. حوزه دیگری که از حوزه‌های امنیت فردی است، امنیت عقیده است، اعتقادات امت اسلامی باید دارای امنیت باشد، هر فرد در یک جامعه اسلامی باید از آزادی کامل در انجام اعمال و رفتار، براساس باورهای اعتقادی‌اش برخوردار باشد، مسئله امنیت اعتقادی تا آنجا مهم است و ارزشمند از نگاه و منظر اسلام که می‌بینیم اسلام دستور می‌دهد که اگر جایی امنیت اعتقادی برای شما میسر نیست و مورد تهدید قرار می‌گیرید از آن سرزمین کوچ کنید و مهاجرت کنید و به سرزمینی بروید که آن سرزمین بتوانید در آنجا اعتقاداتتان و باورهایتان را حفظ کنید، تعبیری که در قرآن وجود دارد این است: ) وَ مَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً کَثِيراً وَ سَعَةً ( (سوره نساء، آیه 10) می‌فرماید: کسانی که مهاجرت در راه خدا می‌کنند، آنجا فراوانی و فراخی و گشایش می‌بینند برای انجام احکامشان و حفظ باورهای اعتقادیشان و حتی در جای دیگر می‌بینیم خدای متعال بخاطر اینکه عده‌ای کوتاهی کردند و برای حفظ امنیت اعتقادیشان کوچ نکردند اینگونه برخورد می‌کند: )أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا( آیا ارض الله و سرزمین خدا مگر وسعت نداشته که شما از اینجا به جای دیگری کوچ کنید و اعتقاداتتان را حفظ کنید، اعمالتان را بتوانید به خوبی انجام بدهید و تا آنجا مسئله امنیت اعتقادی مهم است در اسلام که حتی اهل کتاب که مسئله شرایط حکومت اسلامی را می‌پذیرند اسلام اینها را در پناه خودش قرار می‌دهد، همانگونه که از جان و مال و آبروی آنها حکومت اسلامی موظف است دفاع بکند، از حفظ اعتقادات اینها، یعنی در یک چارچوبه‌ای بتوانند عقایدشان، احکامی که دارند انجام بدهند، تا اینجا مسئله حفظ امنیت اعتقادی در اسلام بسیار مهم است، اسلام برای امنیت اعتقادی پیشگیری‌هایی را هم مطرح کرده، راهکارهایی را ارائه داده، که بخشی مربوط به درون انسان است و بخشی مربوط به بیرون، آنچه مربوط به درون هست اسلام برای اینکه این اعتقاد امنیت داشته باشد و دستخوش چیز دیگری قرار نگیرد سخت از شک و تردید پرهیز داده، اعتقاد دچار تزلزل نشود و در ساحت بیرونی اسلام جلوگیری کرده از تحریف، از بدعت، از تفسیر نادرست نسبت به آموزه‌های دینی تا بی‌جهت اعتقادات و باورهای مردم دستخوش اینگونه مسائل سلیقگی نشود، اینها مجموعه مسائلی است که در رابطه با امنیت اعتقادی مطرح است، البته اسلام راه گفتگو را باز کرده است، یعنی دانشمندان و عالمان هر مذهب و مکتب و ادیان کنار هم بنشینند، گفتگو و مذاکره و مباحثه کنند و نتیجه گفتگو و مباحثه و خروجی آن هر چه شد گرایش به حق پیدا کنند، اینها را اسلام راهش را باز گذاشته، ولی تا زمانی که کسی اعتقاد و باوری دارد اسلام نسبت به این مسئله اهمیت فوق العاده‌ای قائل است، این حوزه‌های قلمرو امنیت فردی بود، اما قلمرو دیگری که مربوط به امنیت است امنیت اجتماعی است، مقصود از امنیت اجتماعی آن است که شرایط و موقعیتی به وجود بیاید برای آحاد افراد جامعه که فعالیت‌های مشروعشان را بتوانند به خوبی انجام بدهند و نسبت به وظایفی که دارند به صورت کامل بتوانند آن را انجام بدهند و هرجا امنیت اجتماعی در جامعه بوجود آمد در مقابل آن آسیب‌های اجتماعی کم می‌شود، شما اگر در یک جامعه‌ای ببینید آسیب‌های اجتماعی فراوان است این آسیب‌های اجتماعی تاثیرگذار در امنیت اجتماعی جامعه هست و امنیت اجتماعی جامعه را تحت تاثیر خودش قرار می‌دهد، ما در قرآن این کلام وحی و کلام الهی می‌بینیم چقدر مسئله امنیت اجتماعی مهم و ارزشمند است، در سوره نحل آیه 112: ) وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً کَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکَانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِمَا کَانُوا يَصْنَعُونَ‌ ( خیلی تعبیر عجیبی است، می‌فرماید: مثال یک قریه و شهری را می‌زند و که این قریه و شهر در امنیت به سر می‌برد، روزی فراوان به سراغ آن شهر می‌آمد، مردم از آن روزی فراوان برخوردار می‌شدند منتهی دچار ناسپاسی و کفران نعمت الهی شده‌اند و قدر این امنیت اجتماعی را ندانسته‌اند و پاس نداشتند، دچار عذاب الهی شدند، لباس جوع و خوف برای آنها خداوند متعال مقدر کرد. یا در داستان حضرت یوسف(ع) می‌بینیم، حضرت یوسف(ع) موقعی که به استقبال پدر و مادر و برادران تا در دروازه شهر می‌آید، آن موقعی که یوسف به آن مقام و منزلت رسیده بزرگترین هدیه‌ای را که مطرح می‌کند و نتیجه حکومت‌داری حضرت یوسف(ع) هست، هدیه امنیت است. تعبیری که خدای متعال از قول حضرت یوسف(ع) در اینجا نقل می‌کند: «فلما دخلوا علی یوسف آباء الیه ابویه وقال ادخلوا مصر ان الله» تعبیر خیلی جالبی در اینجا دارد، داخل در مصر می‌شوید انشاءالله آمنین. یعنی مسئله امنیت برای حضرت یوسف(ع) به عنوان رهاورد حکومت یک مسئله بسیار مهم و اساسی است و اینجا یک نکته را هم گوشزد می‌کند که مسئولان جامعه، کارگزاران جامعه، کسانی که حکومت در جامعه دارند اینها یکی از وظایف کلیدی‌شان ایجاد امنیت اجتماعی در جامعه است، آسیب‌های اجتماعی را کم کنند تا در نتیجه امنیت اجتماعی در یک جامعه دینی و یک جامعه اسلامی به وجود بیاید.

دعای پایانی خطبه اول

«ان الله یأمر بالعدل والاحسان وینهی عن الفحشا والمنکر والبغط، ان الله یامر بالعدل والاحسان وایتاء بالقربی وینهی عن الفحشا والمنکر والوقعی یعذکم لعلکم تذکرون»؛

پروردگارا ما را بیامرز؛

به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما؛

پروردگارا روح بلند رهبر فقیدمان عالی است، اعلا بگردان؛

به مقام معظم رهبر عزیز انقلابمان، این سکاندار بزرگ کشتی انقلاب توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛

به خانواده‌های مکرم شهیدانمان صبر و اجر کرامت بفرما؛

به جانبازانمان سلامت، به آزادگانمان عزت، به رزمندگانمان پیروزی، به بانوانمان عفت و پاکدامنی، به عالمانمان توفیق عمل، به بازاریان و اصناف، انصاف و رعایت حق مردم عنایت بفرما؛

پروردگارا باران رحمتت را بر همه ما نازل بگردان؛

ان احسن الحدیث وابلغ الموعظه کتاب الله العزیز؛ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، قل هو الله احد، الله الصمد، لم یلد و لم یولد و لم یکن الله کفواً احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

السلام علیک یا بنت رسول الله، السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر، اشفعی لنا فی الجنه فان لک عندالله شانن من الشأن، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله رب العالمین، بارئه خلائق الاجمعین، ثم الصلاة والسلام علی سیدنا ونبینا حبیب اله العالمین ابی‌القاسم المحمد، وعلی آله الطیبین الطاهرین المعصومین، اللهم صل وسلم علی مولانا امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب وعلی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین وعلی الحسن والحسین سید الشباب اهل الجنه وعلی علی بن حسین زین العابدین و امام عارفین و علی محمد بن علی الباقر وعلی جعفر بن محمد الصادق وعلی موسی بن جعفر الکاظم وعلی علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد وعلی علی بن محمد الهادی وعلی حسن بن علی الزکی العسکری و علی حجت القائم المهدی حججک علی عبادک وامنائک فی بلادک بهم تولا ومن اعدائهم نتبرئه الا یوم القیامه، عباده اوصیکم ونفسی بتقوالله، قال مولانا امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب(ع) انکم الا ازواد التقوی اهوجمیکم الا ازواد الدنیا؛

بندگان خدا خودمان و شما را به تقوای الاهی سفارش می‌کنم، امیرالمؤمنین(ع) جمله بسیار مهمی مطرح می‌کنند، خطاب به ماست، به همه ما که شما به توشه تقوا که ذخیره برای آخرت است بیشتر نیازمند هستید تا جمع کردن زاد و توشه برای دنیا، ولی متاسفانه ما تمام تلاش شبانه‌روزیمان را صرف جمع آوری زاد و توشه برای دنیاست، معلوم نیست سهمی را برای آخرت یا سهم مهمی را برای آخرت گذاشته باشیم، حضرت می‌فرماید: در میان این دو توشه، توشه تقوا که ذخیره است برای آخرت، بیشتر به آن نیازمند هستید تا توشه دنیا. در خطبه دوم به بیان مناسبت‌ها و نکاتی اشاره می‌کنم، اولین مناسبت ما در آستانه دهه مبارک فجر پیروزی انقلاب اسلامی هستیم و روز بازگشت شکوهمند و قهرمانانه حضرت امام(قدس الله نفسه زکیه) و در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ما داریم وارد سی و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب می‌شویم، چقدر باید بگوییم زود گذشت، البته در مقابل همه توطئه‌ها، در مقابل همه کارشکنی‌ها و دشمنی‌ها و عداوت‌هایی که از داخل و خارج متوجه انقلاب بود، ولی این ملت سربلند ما با قامتی استوار در مقابل تمام این توطئه‌ها سرفرود نیاورد، ایستاد، بالنده ماند و امروز سران کشورهای دنیا با دید احترام در مقابل این ملت بزرگ سرفرود می‌آورند و این نشان دهنده نتیجه استقامت شما، پایداری شما، صبر شما و ایمان شما و آگاهی شما در صحنه‌های مختلف انقلاب بود، سوال این هست که این انقلاب چه ره‌آوردی برای ما داشت، انقلاب 4 ره‌آورد مهم داشت در کنار همه ره‌آوردهای دیگری که داشت، این انقلاب برای ما استقلال به ارمغان آورد، این انقلاب برای ما آزادی به ارمغان آورد، این انقلاب برای ما خودباوری و این انقلاب برای ما پیشرفت به ارمغان آورد، کشور ما قبل از پیروزی انقلاب مستقل نبود، بی‌تعارف عرض می‌کنم، ما سایه شوم بیگانگان را بر سر کشورمان احساس می‌کردیم، مسئولان این کشور اراده‌ای نداشتند، سفارتخانه‌های بیگانه برای مسئولان کشور تصمیم می‌گرفتند و منتظر بودند پیامی از سفارتخانه‌ای برسد و آنها براساس آن تصمیم بگیرند، امام آمد، انقلاب آمد، روح استقلال در این کشور زنده شد، امروز ملت ما مستقل هستند و به صورت مستقل با دنیا صحبت می‌کنند، این ارمغان کمی نیست، در مقایسه این انقلاب با انقلاب مشروطیت، در مقایسه این انقلاب با انقلاب نهضت ملی، در رابطه با ملی شدن صنعت نفت، تفاوت از زمین تا آسمان است، آنها به یک حداقلی اکتفا کرده بودند و همین حداقل را هم از دست دادند و دیکتاتوری حاکم شد، اما این انقلاب 37 سال در مقابل همه مسائل ایستاده و انشاءالله امیدواریم با دعای خیر شما مردم خوب ما، دعای خیر خانواده‌های مکرم شهیدانمان این انقلاب تا انقلاب جهانی مهدی همچنان پایدار بماند. ارمغان دوم و نعمت دوم آزادی است، نه آزادی بی‌بند و باری که در دنیای غرب وجود دارد، یعنی در چارچوب قانون دین، قانون شریعت، احکام اسلام، مردم ما آزادی دارند سخن بگویند، آزادی دارند انتقاد کنند، آزادی دارند حرفشان را مطرح کنند، ولی در موازین دین و چارچوب‌هایی که دین و دینداری برای ما ترسیم کرده است، رکن دیگری که وجود دارد خودباوری است، امروز دانشجوی ما، صنعتگر ما، پژوهشگر ما، پزشک متخصص ما، دانشمندان جوان ما به این باور رسیده‌اند که ما می‌توانیم و این باور بزرگی است که امروز در تک تک ملت ما وجود دارد، این پیشرفت‌هایی که وجود دارد که امروز در بعضی از عرصه‌ها ما هفتمین کشور دنیا هستیم، آنها خیلی از ما جلوتر بودند اما به برکت اسلام عزیز، به برکت تدابیر رهبر فرزانه انقلابمان، به برکت مقاومت و هوشمندی ملتمان، هم در عرصه پیشرفت، هم در عرصه خودباوری، هم در عرصه آزادی و هم در عرصه استقلال امروز ایران اسلامی به عنوان یک کشور نمونه است، مسئله دیگری که باید عرض کنم جریان برجام است، بالاخره برجام اجرایی شد و ملاحظه می‌کنید بخشی از تحریم‌های ظالمانه‌ای که بر ملت ما روا داشته بودند لغو شد، من همین جا می‌خواهم این را عرض کنم عده‌ای تصور نکنند از ناحیه دشمنان موهبتی به ملت ما شده است، به تعبیر رهبر عزیز انقلابمان ما خیلی هزینه پرداخته‌ایم، ولی در عین حال ما قدردانی می‌کنیم از همه کسانی که تلاش کردند و زحمت کشیدند و وقت گذاشتند اما اگر دشمن همین جا از پشت این تریبون به دشمن اعلام می‌کنیم، اگر دشمن دست از پا خطا کند و به خدعه و نیرنگ و مکر بپردازد، این ملت همانگونه که در طول این مدت استقامت و پایداری از خودشان نشان دادند در مقابل زورگویی‌های آینده دشمن هم خواهند ایستاد.

ما به مسئولان این جمله را عرض می‌کنیم، رفع تحریم‌ها تنها کافی نیست، ما همانگونه که رهبری فرمودند نیاز به اقتصاد مقاومتی داریم، باید از درون بجوشد، البته ما ظرفیت‌های دیپلماسی را هم نادیده نمی‌گیریم، ما چند روز قبل شاهد حضور رئیس جمهور چین بودیم، اینها نشاندهنده آن استقامت ملت ماست، کشور بزرگی مثل چین که البته ما باید از یک جهت تشکر هم بکنیم که در دوران تحریم‌ها یکی از کشورهایی بود که ملت ما را تنها نگذاشتند، البته با یک افت و خیزهایی که داشت، اینها آمدند قراردادهایی بستند، 17 سند سنگین امضاء شده، سفر ریاست جمهوری به ایتالیا و فرانسه باز نشاندهنده این است که دنیا امروز در مقابل عظمت ملت ایران سرتسلیم فرود آورده، هرچه تلاش کردند که این ملت را فلج کنند، سال 91 ما یادمان نرفته است، سال 91 اینها اعلام کردند که ما می‌خواهیم ملت ایران را فلج کنیم، چه کسی فلج شد؟ نخست وزیر فرانسه اعلام می‌کند که ضرری که ما در رابطه با این تحریم‌ها دیده‌ایم جمهوری اسلامی و ملت ایران ندیدند، این اعتراف دشمنان ماست امروز، انشاءالله امیدواریم که خدای متعال کمک کند و آینده راه را هم پر شتاب‌تر از گذشته طی کنیم، در این چند روز گذشته پاسداران جوان ما برای کشور افتخار آفریدند، تعبیر رهبر عزیزمان این بود که این حادثه کار خدا بود که آمریکایی‌ها را به آب‌های ما کشاند، ما به این پاسدارانمان افتخار می‌کنیم و می‌بالیم، برایشان دعا می‌کنیم، بعضی عزیزانی که در تماس بودند می‌گفتند از ما یک غول ساخته بودند، از آمریکایی‌ها، ولی موقعی که با ما بچه‌های سپاهی و بسیجی مواجه شدند خودشان را باختند، حقیقت هم این است: ) سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ کَفَرُوا الرُّعْبَ ( اینها مرعوب می‌شوند، مرعوب ایمان و شجاعت بچه‌های ما و چقدر در چهره رهبری ما خوشحالی احساس کردیم و رهبری از اینها تمجید و تجلیل کردند، موضوع انتخابات موضوع بسیار مهمی است که من در چند جمله به آن اشاره می‌کنم، اولاً خداقوت می‌گویم به همه دست‌اندرکاران انتخابات، هیئت‌های اجرایی، هیئت‌های نظارت و شورای محترم نگهبان، آجرکم الله ان الاسلام خیر الجزاء؛ زحمتی خستگی‌ناپذیر در حقیقت متحمل شدند، چند نکته من در اینجا می‌خواهم بگویم، نکته اولی که می‌خواهم مطرح کنم این است که روند انتخابات باید به گونه‌ای باشد که رهبری ترسیم کردند، که کسانی که صلاحیت دارند وارد گردونه انتخابات بشوند و کسانی که صلاحیت ندارند وارد نشوند، این مصداق حق الناس است، این حرف درستی است، از شورای محترم نگهبان بخاطر دقتش، بخاطر تیزبینی و هوشمندی‌اش در همه ادوار باید تشکر کرد، ما فقهای شورای نگهبان را می‌شناسیم، انسان‌هایی عادل، انسان‌هایی که برای رضایت خدا کار می‌کنند، ما انتظار نداریم کسانی سخنی بر زبان جاری کنند، مطلبی بر زبان جاری کنند که موجب تضعیف این جایگاهی بشود که هم قانون جایگاه آنها را محترم شمرده و هم امام و هم رهبر عزیز انقلاب و هم ملت رشید ما، من انتظاری که از مجلس دارم و از دست‌اندرکاران دارم این است که اگر در قوانین مربوط به انتخابات نقصی وجود دارد این نقص را برطرف کنند بخصوص مسئله ثبت‌نام‌ها، مسئله ثبت‌نام‌ها نقص و نقیصه دارد، این را برطرف کنید، مسئله فرصت برای رسیدگی به نظرمی‌رسد فرصت‌ها محدود است به خصوص در این دوره که تعداد ثبت‌نام کنندگان زیاد بوده و مسئله دیگر که مسئله مهمی است مسئله تبلیغات است، هر کس خودش را اثبات کند، چرا تخریب دیگران، چه نیازی است به تخریب دیگران، خودتان را اثبات کنید، از خرج‌ها و اسراف‌کاری‌ها سخت باید پرهیز بشود و نکته آخر شما مردم و کسانی که صدای مرا می‌شنوید، حضوری آگاهانه و یک پارچه در صف انتخابات و رای‌گیری، این انتخابات نشانه مردم سالاری ماست، نشانه امنیت ملی ماست، نشانه اقتدار این کشور اسلامی ماست، روز هفتم اسفندماه روز شکوه ملت ایران در مقابل بیگانگان باشد، آخرین جمله هم عرض کنم، دیروز اجلاسی برگزار شد به عنوان دومین اجلاس، خطر جریان‌های تکفیری، من از حضرت آیت الله مکارم شیرازی حقیقتاً و انصافاً به خاطر این نگاه باید تقدیر و تشکر کنم، متاسفانه این جریان‌های تکفیری بلایی به جان اسلام انداختند که نمی‌دانم تا چه وقت به پایان برسد، اولین کاری که اینها انجام دادند این شده که جریان تکفیری امروز مسیر بیداری اسلامی را به جنگ خانگی و کشتن مسلمانان تبدیل کرده است، جریان تکفیری کاری کرده که به جای مبارزه با فلسطین اشغالی، به جای اینکه این جوانان پرشور امروز در سوریه دارند علیه دولت آن کشور می‌جنگند، در یمن دارند می‌جنگند، در عراق می‌جنگند اینها در مقابل اسرائیل بجنگند، اینها را به جان کشورهای اسلامی انداختند، این خطر جریان‌های تکفیری است و مسئله سوم این است که این جریان تکفیری چهره‌ای مخوف از اسلام به دنیا ارائه داده است، اسلام همراه با رحمت و محبت را اینگونه به دنیا معرفی کردند، شور و حماسه جوانان مسلمان را به انحراف کشاندند، من تشکر می‌کنم از حضور میهمانان عزیز، از حضور این ضیوف کرام و بزرگانی که اینجا حضور دارند

دعای پایانی خطبه دوم

نرحب به قدومکم احیه الضیوف الکرام، الذین حضروا صلاة الجمعه من مختلفه البلدان والدول، والذین حضروا معتمره مواجهة التکفیر، امام العدوان القاشم، نص علی الله ان یوفق الجمیع الخدمت الاسلام والمسلمین و یعهد اهل القبلة فی الوجه الذین یفرقون صفوف الامة الاسلامیه وان یجمع الشملهم علی الکلمة لا اله الا الله وان محمد رسول الله و السلام علیکم ورحمة الله.

ان الله یعمر بالعدل والاحسان وایتاء ذی القربا و یمحا عن الفحشا والمنکر والبقی، یعذکم للعلکم تذکرون، ربنا آتنا فی الدنیا حسنه وفی الاخرة الحسنه وغنا عذاب النار.

پروردگارا ما را بیامرز؛

به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما؛

روح بلند رهبر فقیدمان عالیست اعلا بگردان؛

به مقام معظم رهبر عزیز انقلابمان توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛

باران رحمتت را شامل حال امت اسلامیمان بگردان؛

پروردگارا توطئه‌های دشمنان را به خودشان برگردان؛

ان الاحسن الحدیث وابلغ الموعظه کتاب الله العزیز، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن، انا اعطیناک الکوثر فصل لربک وانهر، ان شانئک هو الابتر، صدق الله العلی العظیم.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

السلام علیک یا حجه الله السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

عن مولانا و مقتدانا الامام صادقعلیه الصلاه و السلام:«يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ وَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ وَ مُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ وَ مُمَالَحَةَ»[1]‌. وجود مقدس امام صادق علیه الصلاه و السلام ضمن دعوت به تقوا همه شیعیان را مخاطب خودش قرار می‏دهند در جمله‏ای می‏فرمایند در هنگام غضب بر نفسه خودتان مسلط باشید با همنشینانتان با نیکی رفتار کنید و اگر کسی از در مصالح برآمد و تقاضایی را مطرح کرد نسبت به او حالت گذشت داشته‏باشید، این کلام نورانی امام صادق علیه الصلاه و السلام است. معنای یک زندگی سالم این است که انسان‎ها چند چیز را مراعات کنند؛ اول در هنگام غضب از مرز اعتدال عدول نکنند، به گونه‏ای دست به اقدامی نزنند که بعد پشیمانی به دنبال آورد. نکته دوم، با کسانی که همنشین می‏شویم با نیکی رفتار کنیم، همسایگان، دوستان و آشنایان ما از ما اذیت و آزار نبینند، نکند در همسایگی ما کسانی باشند که آزرده خاطر شوند از ما و اگر نگرانی از کسی داریم و او تقاضایی مطرح کرد، از در آشتی با ما در آمد، برادر دینی ما بود، مدتی فاصله ایجاد شد، اگر حقی داریم گذشت کنیم تا روابط اجتماعی بین برادران دینی یک روابط سالمی باشد.

در خطبه اول پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت سخن می‏گفتیم از آنجا که در هفته آینده شهادت نهمین امام و پیشوا، وجود مقدس امام جواد(ع) را داریم، اجازه بفرمایید خطبه اول را اختصاص بدهم به فضائل، کمالات و سخنان آن بزرگوار که بهترین سبک زندگی ماست یعنی کسانی که دنبال سبک زندگی می‏گردند در بخش‏های مختلف اگر پای سخنان اهل بیت بنشینند، راه و رسم زندگی را می‏توانند بیاموزند. دو نکته در رابطه با کلمات نورانی امام جواد وجود دارد که من به آن می‏پردازم،نکته اول پیرامون آن که دوست خوب چه کسی است و ما در قبال دوست خوب چگونه باید اقدام کنیم؟ چون بر اساسکلام نورانی نبی گرامی اسلام(ص) اگر می‏خواهید کسی را بشناسید به دوستان او نگاه کنید اگر دوستان او اهل صلاح، اهل سداد و پاکی بودند بدانید که خوداو هم دارای این ویژگی است اما اگر دوستانی نا سالم انتخاب کرده در زندگی طبعاً ویژگی خود او هم مشخص می‏شود در تعبیر زیبای وجود مقدس امام جواد (ع) راجع به دوست خوب خیلی تعبیر جالبی دارد می‎‏گویند اگر کسی دوست خوبی را در زندگی کرد بهشت را برای خود تضمین کرده است. من استفاد اخً فی الله فقد استفاده بیتً فی الجنه، وجه آن هم روشن است اگر انسان با انسان‏های خوب زندگی کند با انسان‎های خوب ارتباط برقرار کند بخاطر خوبی خود آنها، انسان در سایه خوبی آنها با معارف دین آشنا می‏شود در مسیر دین‎داری قدم بر می‎دارد و در نتیجه به فوض ابدی بهشت نائل می شود بر خلاف اینکه ارتباط انسان با انسان‏های ناسالم باشد، به گونه‎ای است که وجود مقدس امام جواد می‏فرماید: ایجاد ارتباط با انسان‎های ناسالم موجب می‎شود که انسان نسبت به اخیار و خوبان جامعه احساس سوءظن کند «مُجالسَةُ الاَشرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَنِّ بالاَخیارِ».[2]مجالست و همنشینی با بدان باعث می‏شود که انسان نسبت به انسان‎های خوب حالت بد بینی درش ایجاد میشود به علما بد بین می‏شود، به پاکان و خوبان الهی بد بین می‎شود ریشه یابی که می‎‏کنیم برخورد این آدم و ارتباط این آدم با کسانی است که نسبت به خوبان و اخیار و صالحان نظر خوشی ندارند و این بد بینی به این فرد هم سرایت کرده است. این تعبیر وجود مقدس امام جواد (ع) است.

نکته دیگری که در فرمایشات وجود مقدس امام جواد(ع) به چشم می‏خورد این است که اگر می‎خواهیم جلب محبت دوستانمان بکنیم دوستی را برای خودمان نگه بداریم، ارتباطات سالمی در جامعه داشته باشیم. سه فاکتور اساسی را باید در نظر بگیریم تا دوستی ها و ارتباط اجتماعی سالم بماند، بعضی ها را میبینم که با همه سر ناسازگاری دارند. چرا این چنین؟ شاید از کلام نورانی امام جواد(ع) بر میاید که اگر این سه ویژگی در جامعه دینی و اسلامی، راجع به دوستان و ارتباطاتی که انسان برقرار می کند حفظ بشود دوستی ها پیادار می ماند، کلام حضرت این است: «ثلاث خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ».[3] سه خصلت هست که به وسیله این سه جلبِ محبت و دوستی می‏شود، ارتباطات باقی می‏ماند، یک) «الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَةِ»آدم هایی که با هم معاشرت دارند ارتباط دارند باید انصاف را رعایت کرد در حق یکدیگر اگر انصاف را رعایت کردیم و به حقوق دیگران تعدی نکردیم این دوستی ها پایدار می ماند. دو: «وَ الْمُواساةُ فِی الشِّدِّة»ِنکته دوم این است که همدردی کنیم با دوستانمان و با آحاد جامعه ای که با آنها زندگی می کنیم، چه در ناراحتی ها و چه در راحتی ها و خوشی ها، یعنی رفیق روز خوشی ها نباشیم، تا طرف پول، امکانات و موقعیت اجتماعی دارد ما دور او سینه بزنیم ولی به محض اینکه مشکلاتی که برای زندگی او پیش آمد از دور او فاصله بگیرم، دوست را هم برای روز های خوشی و هم روز های ناراحتی باید حفظ کرد، اگر کسی در دوستی چنین پایدار ماند این دوستی ها می ماند. این کلام نورانی امام جواد(ع) است «وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلی قَلْب سَلیم» نکته سوم: این است که قلب سلیم و مهربانی نسبت به افراد داشته باشیم. کینه کسی را به دل نگیریم با یک جمله برخوردهایمان و ارتباطاتمان عوض نشویم، لااقل توجیه کنیم کار دوستمان و کار دوستمان و برادر دینی مان تا یقین پیدا نکرده‎ایم که او نسبت به ما دشمنی می کند ساز دشمنی نزنیم، اینها نکاتی است که درباره مسئله تعامل تو زندگی انسان ها است و نکته آخری که می خواهم عرض کنم، نکته بسیار مهمی است، خوب ما در آستانه جشن عاطفه ها البته از دیروز شروع شده بحث جشن عاطفه ها کاری که کمیته امداد چند سالی است که دارد برنامه ریزی می کند در آغاز سال تحصیلی و از همت بالای مردم دارد کمک می گیرد برای کمک چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی برای دانش آموزان و افراد بی بذاعت، خیلی تعبیر بلندی وجود مقدس امام جواد(ع) دارد می گوید خداوند متعال بندگانی خاص و ویژه دارد که نعمت هایی را در اختیار اینها قرار داده امکانات خوبی در اختیار اینها قرار داده که اگر این امکانات را بذل کنند و ببخشند و در اختیار دیگران قرار بدهند خدای متعال این نعمت ها را برای آنها نگه می دارد اما اگر بخل ورزیدند از خودشان به دیگران تجاوز نکرد حقوق دیگران را نادیده گرفتند براشون مهم نیست دانش آموزی در اول سال تحصیلی امکانات اولیه تحصیل را ندارد، می گوید خدای متعال همان طور که نعمت داده نعمت را می‎گیرد تعبیر را نگاه کنید سخن من نیست. «إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ  اللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ‌»[4].خدا نعمت هایی را در اختیار بندگان قرار داده اینها را در دستشان نگه می دارد، «فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ» از آقا می گیرد و به آقای دیگری می دهد که در نتیجه این ظرفیت را دارد که اگر خدا نعمتی را به او داد بتواند نسبت به دیگران و حقوق دیگران هم رعایت کند و مراعات کند. شخصیت امام جواد(ع) از شخصیت هایی است که در سن حدود هشت سالگی به امامت رسیده است و لذا بخاطر این شرایط ویژه و اینکه اولین امام است که در این سن خاص به امامت می رسد شرایط جامعه آن روز هم شرایط استثنائی بود، مناظرات طولانی با علما بسیارمناظرات گرمی بوده که می خواستند بررسی کنند که واقعا اینی که مدتی امامت و جانشین امام است عهده دار این مسئولیت سنگین شده از نظر علمی توان این معنا را دارد یا ندارد که امام با آن علم امامت از عهده همه این پرسش ها و سوالات به خوبی بر می آمد اما مأمون آن خلیفه عباسی همان گونه که وجود مقدس علی ابن موسی الرضا(ع) را مصموم کرد و به شهادت رساند در رابطه به  وجود مقدس امام جواد(ع) هم نقشه کشید و طراحی کرد.امام را از مدینه به بغداد احضار کرد، چون بعد از شهادت امام رضا مأموم خراسان را ترک کرد و به بغداد رفت و آنجا را مرکز خلافت قرار داد، امام جواد را از مدینه به بغداد احضار کرد برای اینکه حالت قدسی امام گرفته بشود، او را وارد دستگاه خلافت کند دخترش را بهعقد امام در آورد و شرایطی را بوجود آورد که امام کمتر با آحاد جامعه بتواند ارتباط برقرار کند، ولی با علی رغم همه تلاش های مامون محبوبیت امام در میان جامعه آن روز بالا رفت در عین حال که از نظر سن و سال، سن و سال زیادی نداشت ولی بخاطر جایگاه امامت در جایگاه واقعی خودش قرار گرفت، لذا مامون تصمیم گرفت نسبت به قتل آن حضرت و بعد از آن هم معتصم برادر او تصمیم گرفت به قتل آن حضرت و سرانجام توسط ام الفضل دختر مامون اینکار را عملی کردند و وجود مقدس امام جواد را در سن 25 سالگی به شهادت رساندند، امامی با سن 25 سالگی به شهادت می رسد، من همین جا چند جمله می خواهم عرض ادب کنم، ما معمولا عرض می‎کنیم موقعی که ذکر مصیبتی از امامی می کنیم معمولا عرض می کنیم لا یوم لیومک یا اباعبدالله، به یاد مصیبت‎های وجود مقدس ابی عبدالله می افتیم، ولی من می خواهم عرض بکنم که شباهت های زیادی بین شهادت امام جواد و وجود مقدس ابی عبدالله وجود دارد، اولین شباهت این است، همان گونه که امام حسین این علی (ع) با لب تشنه به شهادت رسید، وجود مقدس امام جواد هم بعد از اینکه مصموم شد در حجره را به روی امام بستند و امام در آن شرایط سخت جان به جان آفرین گفت. شباهت دومی که شهادت امام جواد با شهادت سالار شهیدان دارد آن لحظه ای که سر تن از ابی عبدالله جدا کردند لشکریان عمر سعد کف زدند در زمان امام جواد هم موقعی که متوجه شدند امام جواد در حجره جان به جان آفرین تسلیم گفته کنار در حجره آمدند و با حالت شادی کف زدند، ویژگی سومی که ما شباهت می بینیم وجود مقدس آقا علی ابن موسی الرضا این جمله را فرمود: هنگام شهادت جدم حسین بن علی آسمان ها برای شهادت امام حسین گریه کردند، آقا علی بن موسی الرضا(ع) می فرمایند: برای شهادت فرزندم جواد  هم آسمان ها هم گریه خواهند کرد، و جمله آخر را بگویم و خیلی سوزناک است بدن حسین سه روز و سه شب روی زمین ماند، بدن امام جواد هم سه روز در تنهایی روی زمین ماند.

ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربا و ینهی عن الفحشا و المنکر و البغی. یعظکم لعلکم تذکرون.

پروردگارا در فرج مولایمان تعجبل فرما. مارا با محبت اهل بیت زنده بدار و با محبت اهل بیت بمیران. پروردگارا به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما. و رهبر معظم انقلابمان و سایر مراجع تقلیدمان را عزت و سلامت مرحمت فرما. به خدمتگزاران این کشور علوی و فاطمی توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه های دشمنان را به خودشان برگردان. به خانواده های مکرم شهیدانمان صبر و اجرکرامت فرما. شهدایمان را با شهدای کربلا محشور بگردان. آزادگانمان و رزمنده‎‏گانمان عزت و پیروزی و سلامت عنایت فرما. پروردگارا باران رحمتت را شامل حال ما بگردان.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بسم الله الرحمن الرحیم

قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمدبن علی الباقر و علی جعفربن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا المرتضی وعلی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الحجه القائم المهدی.حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک. بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفراشفعی لنا فی الجنه و انّ لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله.

عن مولانا و مقتدانان الامام صادق علیه السلام: «اوصیک و نفسی به تقوا الله فإنه من يتق الله فقد أحرز نفسه من النار بإذن الله، و أصاب الخير كله في الدنيا و الآخرة، و من أمر بالتقوى فقد أبلغ الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته»[5].  بندگان خدا خودم و شما را باه تقوای الهی سفارش می کنم وجود مقدس امام صادق (ع) به مفضل فرمود:«اوصیک و نفسی بتقوا الله» تو را و خودم را به تقوای الهی سفارش می کنم بدان مفضل که اگر کسی تقوا را پیشه کند خودش را از آتش قهر الهی حفظ کرده است اگر کسی تقوا را پیشه کند تمام خیرات دنیا و خیرات آخرت را نسیب خودش کرده است تقوا با این ظرفیت بزرگ چرا باید از آن غافل بمانیم، توجه و دقت کنیم که این تقوا و پرهیزکاری یک سرمایه ای است برای همه ما اگر می خواهیم هم در دنیا خوب زندگی کنیم و هم در آخرت در خطبه دوم به بیان مناسبت ها و نکاتی اشاره می کنم:

 نکته اول: هفته نیروی انتظامی از تاریخ سیزدهم مهر ماه آغاز می شود و تا نوزدهم مهر ماه ادامه خواهد داشت امسال نیروز انتظامی با شعار خوبی کارشان را آغاز کرده‎اند، تحت عنوان اقتدار پلیس در سایه مردم داری قانون مداری و روزآمدی است، بسیار شعار خوبی است نیروی پلیس اقتدارش در سایه این سه نکته کلیدی است، مردم داری و رابطه خوب و مهربانانه با مردم، قانون مداری توی چارچوب قانون نیروی انتظامی به وظایفش عمل کند و نکته سوم روز آمدی و به تعبیر بنده جلوتر بودن، متناسب با نیاز های جامعه امکانات در اختیار گرفتن و خوب عمل کردن بنده ضمن تبریک به همه عزیزان نیروی انتظامی یک نکته عرض می کنم و آن نکته عبارت از این است که مردم از نیروی انتظامی دو چیز انتظار دارند: 1- ایجاد نظم 2- امنیت، یعنی مردمی که در خانه هایشان استراحت می کنند در خیابان ها و کوچه ها عبور می کنند در روز و شب غیر از عنایات ذات کبریایی حق تعالی که شامل همه ما هست انتظار دارند در یک نظام اسلامی نیروی انتظامی حافظ امنیت جامعه باشد و نکته دوم که به نظر بنده اهمیتش از نکته اول کمتر نیست اگر بیشتر نباشد، نیروی انتظامی باید کاری کند که جامعه احساس امنیت کند، احساس امنیت جایگاهش از خود امنیت کمتر نیست، اگر یک جامعه ای ممکن است امنیت داشته باشد ولی احساس امنیت نکند این جامعه دچار مشکل می شود تک تک آحاد جامعه باید احساس امنیت کنند مومنین متدینین آحاد جامعه احساس امنیت کنند اما افراد شرور و مفسد جامعه اینها احساس ناامنی کنند و احساس کنند که هر جا خیانتی کردن نیرو های پلیس در آنجا حاضر و آماده اند، نیروی انتظامی ما اگر به دنبال محبوبیت در نزد آحاد جامعه است مردم قاطعیت را بر اساس قانون و اخلاق از نیروی انتظامی انتظار دارند، اگر نیروی انتظامی بخواهد کارآمد باشد علاوه بر دقت و هوشیاری و اقتدار نیاز به دیانت و مهربانی است این دو عنصر عنصر اصلی و اساسی است، آرزوی توفیق می کنیم و امیدواریم مردم ما هم در رابطه با مسئولیت نیروی انتظامی با این عزیزان نهایت همکاری را داشته باشند.

 در رابطه با جشن عاطفه ها، اشاره کردم سال گذشته با همت مراجعه بزرگوار تقلید در استان قم با همت شما مردم که زبان زدید در نیکو کاری مبلغ قابل توجهی برای دانش آموزان بی بضاعت جمع آوری شد، رقم قابل توجهی بود که شامل تعداد زیادی دانش آموز شد، امسال هم همت بلندآر که مردان روزگار از همت بلند به جایی رسیدند، کلامی امام جواد(ع) دارد که خیلی جالب است، حضرت می فرمایند: نیکوکاران نیازمندترند تا خود نیازمندان، می گویید یعنی چی نیکوکاران به چه نیازمندترند تعبیر حضرت این است: «اهل المعروف الی الستناع احوج من اهل حاج علیه لإن له اجره و فخره و ذکره»[6]. زیرا نیکوکاران دنبال پاداشند خب اگر نیکوکاری کنند پاداش بهشان می رسند، دنبال مباهات اگر باشند اگر کمک کنند این مباهات شاملشان می شود، اگر دنبال نام نیک هستند در جامعه باز با همین بذل و بخشش و نیکو کاری به همانجا خواهند رسید، این کلام نورانی امام جواد(ع) است بنابراین با امکاناتی که داریم بین خودمان و مستمندان توزیع کنیم تا دیگران هم مانند ما بتوانند زندگی خوبی داشته باشند، مناسبت بعد روز اول ذی حجه به مناسبت ازدواج فرخنده وجود مقدس امیر مومنان علی علیه الصلاه و السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان روز ازدواج جوانان نامگذاری شده است، من فکر می کنم که همگان توجه به اهمیت این موضوع دارند ازدواج موجب مسئولیت پذیری انسان است هم نسبت به خودش و هم نسبت به دیگران، یکی از مشکلاتی که جامعه مان به آن مبتلا است متاسفانه هر چه گفته می شود در خطبه های نماز های جمعه و در رسانه ها مطرح می شود ولی گویا عده ای بناست به راهشان همچنان ادامه بدهند، تاخیر در ازدواج ها یکی از  مسائل بسیار نگران کننده جامعه است دخترانی که سن تکلیفشان سالهاست که گذشته، پسرانی که از سن تکلیفشان سالهاست که گذشته نه پدران و نه مادران آستین را بالا می زنند و نه مسئولان گاهی توجه لازم را می کنند. من همین جا تقاضا می کنم پدران و مادران بخشی از مفاسدی که در جامعه ما و ناهنجاری های جامعه ما است بخاطر این مسئله انجام نشدن ازدواج در جامعه است، مفاسد به بار می آورد زندگی های مجردی بلای جامعه امروز ما است مسئولان تسهیلاتی ایجاد کنند وام های مناسب در اختیار جوانان قرار دهند، سطح توقعات خانواده ها و خود پسران و دختران خیلی بالا نرود تا بتوانند کنار هم زندگی خوب و سالمی داشته باشند.

 روز جهانی کودک هم من همین جا عرض کنم قبل از اینکه جامعه بین المللی مسئله روز جهانی کودک را داشته باشند اسلام عزیز ما و از زبان پیامبر خاتم ما حضرت محمد(ص) می بینیم با زیبا ترین و بهترین تعبیرات را مسئله حرمت، نگه داشتن کودکان و احترام کودکان را مطرح کرده، در یک جا پیامبر می فرماید: «اَحِبُّوا الصِّبْيانَ وَ ارْحَمُوهُمْ ، وَ اِذا وَ عَدتُموهُمْ شَيْئا فَفُوا لَهُمْ ، فَاِنَّهُمْ لا يَدْرونَ اِلاّ اَ نَّـكُمْ تَرْزُقونَهُمْ»[7]بچه هایتان را دوست داشته باشید به آنها ترحم کنید نگاه مهربانانه به آنها داشته باشید و در جایی دیگر می فرماید: که خدای متعال ترحم می کند بخاطر علاقه ای که نسبت به بچه نشان می دهد، بچه ها را ببوسید در آغوش بگیرید، با محبت با آنها برخورد کنید، این نگاه بلند اسلام نسبت به مسئله کودک است، به تربیت کودکان هم بپردازیم و غافل نشویم «أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ يُغْفَرْ لَكُمْ»[8]. قبل از اینکه سازمان مللی باشد و مجمع جهانی تشکیل شود این تابلوی بسیار درخشان اسلام عزیز است که نسبت به کودک چگونه سفارش می کند.

 اما آخرین مسئله و مهم ترین مسئله ای که مسئله روز ماست و می خواهم به آن اشاره کنم، مسئله سفر ریاست جمهوری اسلامی است به نیویورک، من همین جا لازم می دانم از رئیس محترم جمهور و هیئت همراهشان، بخاطر اینکه توانستند با منطق نافذشان دیدگاه های جمهوری اسلامی را در حقیقت در آنجا به خوبی مطرح کنند از حقوق ملت ایران به خوبی دفاع کنند ارتباطاتی که با روسای کشور های مختلف داشتند، تبیین کردند حقانیت جمهوری اسلامی اینها مسائلی است که جای تقدیر و تشکر دارد، یکی از مسئالی که مهم بود در سفر ریاست جمهوری و تعقیب می کردند این بود که به دنیا اعلام کنند که ما به دنبال تولید صلاح هسته ای نیستیم و لذا ظالمانه و غیر قانونی دنیا ما را تحریم کرده است این را با ادبیات مختلف در سخنرانی های مختلف و مصاحبه های مختلف مطرح کرده اند، من همین جا یک نکته می خواهم بگویم، فرمایش رهبر فرزانه انقلابمان که تا اندازه ای  دست ریاست جمهوری را باز گذاشته‏اند و با جمله نرمش قهرمانانه اجازه فرمودند که می شود روش ها را و تاکتیک ها را در مواجه شدن با دنیا در عالم دیپلماسی عوض کرد خوب ما دیدیم ریاست جمهوری هم اقداماتی کردند ولی یک نکته برای مردم ما برای رهبر عزیز ما و برای همه کسانی که دلسوز انقلابند نکته مهمی است که رهبری که در عین حال که مسئله نرمش قهرمانانه را مطرح کردند و فرمودند: گرچه من مخالفتی ندارم ولی به آمریکا خوشبین نیستم با همه این مسائل رهبری فرمودند خطوط قرمز باید حفظ شود، هیچ یک از ماها نمی توانیم از خطوط قرمز عبور کنیم، یعنی با لبخند دشمنانی که از قبل از پیروزی انقلاب و در طول دوران بعد از پیروزی انقلاب دست از دشمنی نسبت به ما برنداشتند با یک لبخند ساده نمی شود و دید، هنوز ریاست جمهوری بر نگشته بود یا کمی بعد از برگشتن،نخست وزیر رژیم اشغال گر با اوباما ملاقات  میکند، دوتا تعبیر در آنجا مطرح می شود و این دو تعبیر نشان دهنده این واقعیت است که به لبخند آنها به تقاضای ملاقات آنها و اینکه چندبار نامه می نویسند و مکاتبه می کنند و اسرار می کنند که ما می  خواهیم ملاقات کنیم، به این صحبت های اینها نمی شود دل خوش کرد، مگر تو نبودی که اعلام کردی که می‏خواهی سطح ارتباطات را ارتقاء بخشیم و چه کنیم و چه کنیم. چرا با نخست وزیر رژیم صهیونیستی اعلام می‏کنید که هنوز گزینه نظامی روی میز است، خجالت نمی‏کشید؟ معلوم است که شما وابسته به رژیم صهیونی هستید، ما تا الآن تصور می‏کردیم رژیم صهیونیستی به عنوان یک غده سرطانی به عنوان توسط شما در خاورمیانه شکل گرفته ولی معلوم می‏شود که شما تابع اراده صهیونیست‏ها هستید. و نکته دیگری که هم در سخنان زشت رژیم صهونیستی، نخست وزیر رژیم صهونیستی است و هم در سخنان اوبا است اعلام می‏کنند چون تحریم ها کار ساز بوده جمهوری اسلامی می‏خواهد باب مذاکره را با ما باز کند شما تقاضای ملاقات کردید، نامه‏های شما هنوز روی میز مسئولین ماست، در سال 90 شما اعلام کردید می‏خواهیم تحریم‏های فلج کننده علیه جمهوری اسلامی درست کنیم ما از این مراحل عبور کرده‏ایم و اگر شما سرناسازگاری دوباره آغاز کنید و نسبت به حرف‏هایی که زده‏اید پایبند نباشید ما این فشار‏های شما را به فضل پروردگار با همت این ملت به فرصت تبدیل خواهیم کرد ملت ما با صداقت سخن می‏گویند، مسئولین ما با صداقت سخن می‏گویند اما اگر شما منافقانه وارد سخن بشوید، و تحت تاثیر فضای افراد تندرو کنگره و دیگر مجامع آمریکایی و صهونیستی قرار بگیرید از این فرصت استثنائی، در حقیقت این فرصت را از دست خواهید داد و این یک فرصت استثنائی است و قدر جمهوری اسلامی را باید بدانیم، ما احساس ذلت نمی‏کنیم ما پشتوانه اصلیمان ذات کبریایی حق است و با کمک این ملت این راه را هر چه سخت و دشوار باشد ادامه خواهیم داد  و لذا بنده به مسئولین جمهوری اسلامی متواضعانه عرض می‏کنم با بصیرت کامل و حواس کامل با این قضایا برخورد کنید، نکند اقدامی انجام بگیرد که در نتیجه دشمنان از این اقدامات سوء استفاده بکنند و ملت ما احساس  بکنند که چیزی بدست نیاورده است، ملت پشتیبان شماست خطوط قرمز را رعایت کنید دیدگاه رهبری را مد نظر قرار بدهید و از خدای متعال برای موفقیت کمک بطلبید. ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا مشکلات امت اسلامی را خودت برطرف بگردان، در فرج مولایمان تعجیل بفرما، مراجع بزرگوار تقلیدمان و رهبر فرزانه انقلابمان را عزت و سلامت کرامت بفرما، به مسلمان عزت بیشتر مرحمت بفرما، باران رحمتت را شامل ما برگردان، پروردگارا به همه ما حسن عاقبت مرحمت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴿2﴾إِنَّشَانِئَكَهُوَالْأَبْتَرُ﴿3﴾ صدق الله العلی العظیم.

خطبه اول

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و ،الهداة المهدیین، اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین. »

" السلام علیک حجة الله،السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه و رحمة الله و برکاته"

« عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله قال امیرالمؤمنین-علی بن ابطالب- علیه افضل صلوات ا لمصلین ،فإنی اوصیکم بتقوی الله فی سر امرکم و علانیه و علی ای حالٍ کنتم علیها و لیعلم المرءُ منکم أن الدنیا دارُ البلاءِ و الفناءِ و آخرةٌ الدار جزاءٌ و بقا و من استطاعه أن یسیره ما یبقی و ما یثنی فلیعمل .فأنّ الاخرةُ تبقی و الدنیا تثنا».

بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای  الهی سفارش می­­­کنم.بهترین سخن­ و موعظه در زمینهتقوا کلام نورانی امیر المؤمنین  علی بن ابطالب (علیه السلام ) است.سخن گهر­بار حضرت این است که شما را به پرهیزکاری در کارهای آشکار و نهانتان دعوت می­کنم.آن هم در همه حالاتتان وهر کدم از شما بداند که دنیا خانه امتحان و نابودی است،این دنیا پایدار نیست و آخرت هم خانه جزا و بقا و جاودانگی است.پس هر کس که بتواند باقی را بر فانی ترجیح بدهد  و مقدم بدارد. پس همانا آخرت می­ماند و دنیا بنا به تعبیر مولا  از بین می­رود.سخن مولا مخاطب اصلی­اش ما هستیم،به عنوان پیروان راه آن امام.امام ما را بر حذر می­دارد  که به دنیا و مافیها سرگرم شدیم  و به پست و مقام و موقعیت و مالو ثروت و لذت­های زود­گذر دنیا.امیرالمؤمنین به ما هشدار می­دهد  که مراقب باشید آشکار و نهانتان  در دید خدا هست،خدا مراقب شماست ودنیا می­گذرد و آخرت می­ماند انسان عاقل برای رسیدن به سرای جاودان تلاش می­کند نه سرایی که از بین رفتنی است.سخن ما در خطبه اول پیرامون  سیره نورانی  پیامبر اکرم و اهل بیت عصمت و طهارت بود.از آنجا که این ایام به عنوان ایام احسان و نیکوکاری  در جامعه اسلامی و انقلابی ما نامگذاری شده اجازه بفرمایید من از این منظر در رابطه با سیره پیامبر و اهل بیت  با شما نمازگزاران و کسانی که صدای مرا می­شنوند، سخن بگویم  زندگی انسانی موقعی لذت بخش است  که روابط انسان  با جامعه پیرامونی  خودش بر پایه عاطفه،احسان،نیکوکاری پایه­گذاری شده باشد.انسان­ها هم، به هم مربوط باشند نه بیگانه.در اسلام به مسأله­ی احسان آنچنان توجه شده که احسان را خدای متعال عِدل عَدل قرار داده.«انَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ»[1]همانگونه که اگر عدل در یک جامعه نباشد بنیان جامعه متزلزل می­شود.احسان هم اگر در یک جامعه نباشد  جامعه مرکب از، اجتماعی خشک و بی­روح خواهد بود.روح جامعه،عواطف جامعه با احسان و نیکوکاری در جامعه شکل می­گیرد.جامعه صالح و مبتنی بر ارزش­های  والای انسانی  جامعه­ای است  که همه افراد  از مزایا و نعمت­های الهی بتوانند بهره­مند شوند، نه عده­­ای در اوج ثروت و مکنت و عده­ای در سطح پایین جامعه  و در اوج نیازمندی و محرومیت.اسلام به عنوان یک آیین جامع هم به بعد مادی پرداخته و هم به بعد  معنوی.اگر به نماز دستور می­دهد،به احسان و زکات و انفاق هم دستور می­دهد.و اگر به حج دستور می­دهد  و روزه، در کنار آن نسبت به رسیدگی  به محرومان و نیازمندان  هم اسلام غافل نیست.خوشبختانه در سیره نورانی  اهل­بیت می­بینیم نه تنها به دیگران توصیه کردند که اساساً رفتار عملی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بر همین پایه و بر همین اساس،می­بینیم شکل گرفته است.کلامی رسول گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی(ص) دارند،خیلی کلام زیبایی است.ایشان می فرماید:«رَأْسُ‏ الْعَقْلِ‏ بَعْدَ الدِّينِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ وَ اصْطِنَاعُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِر»[2]. کلام بلندی است.بزرگترین کار خردمندانه از نگاه و منظر رسول الله(ص) بعد از پذیرش اصل دین،دوستی با مردم است.بعد از پذیرش اصل دین،نیکوکاری نسبت به همه آحاد جامعه است.پیامبر(ص) می فرماید:«بَرٍّوَفَاجِر»،همه آحاد جامعه بلا استثناء چه خوبان جامعه،چه بدان جامعه.

امیر المؤمنین(ع) در آن منشور بلندی که به مالک اشتر می­نویسند و در حقیقت برنامه اسلامی حکومت دینی را در آن ترسیم می­کنند، یک جمله کوتاه ولی پر معنا«ثم الله، الله فی الطبقة السّفلی»[3]خدارا،خدارا در رابطه با طبقه محرومان جامعه در نظر بگیرید.تو به عنوان والی سرزمین پهناور مصر توجهت به افراد محروم و مستمند جامعه باشد.جریان جالبی در زمان  وجود مقدس  امام موسی کاظم(ع) اتفاق افتاد،که من خیلی خلاصه عرض می­کنم.شخصی از یاران آن حضرت  به نام جعفر بن محمد عاصمی،خدمت حضرت می­رسد،حضرت سوال می­کند :يَا عَاصِمُ كَيْفَ أَنْتُمْ فِي التَّوَاصُلِ وَ التَّبَارِّ؟جناب جعفر بن محمد  شما در رابطه با مساوات  و ارتباط با یکدیگر در جامعه دینی­تان به چه شکلی عمل می­کنید؟ و رابطه شما به چه شکلی است؟ او پاسخ می­دهد:« فَقَالَ عَلَى أَفْضَلِ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَحَدٌ» به بهترین وجهی که می­شود و ممکن است ومن گاهی از این سؤال حضرت گاهی افسوس می­خورم،تو جامعه­مان غافلیم.حضرت می­فرماید:«فَقَالَ يَأْتِي أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْزِلِ أَخِيهِ فَلَا يَجِدُهُفَيَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ كِيسِهِ فَيَفُضُّ خَتْمَهُ فَيَأْخُذُ مِنْ ذَلِكَ حَاجَتَهُ- فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ» آیا اینطور اتفاق افتاده که یکی از شما به مغازه شما مراجعه کند، به منزل شما مراجعه کند کیسه پول او را بردارد و مقداری که نیاز دارد از آن پول استفاده کند و مورد اعتراض هم قرار نگیرد.این اتفاق افتاده  در جامعه شما، کیسه پول شما را بردارند و نیاز­های خودش را از روی آن کیسه بردارد.در مغازه و خانه شما بیاید (فلا یمکر علیه) مورد اعتراض هم قرار نمی­گیرد.بیشتر هم نیاز داری بردار.آیا این ادبیات دینی جامعه شما هست؟ امام کاظم می­فرماید: «لَسْتُمْ عَلَى مَا أُحِبُّ مِنَ التَّوَاصُلِ»[4].پس آنمقداری که من انتظار دارم در ترابط اجتماعی و در ارتباطتان با یکدیگر،آن مقداری که من دوست دارم نیستید.یعنی خیلی باید بالاتر از این باشید.

فلذا امام ششم  آخرین جمله عرایضم،سخن کوتاه می­کنم.می­فرمایند که: «مَنْ‏ أَرَادَ أَنْ‏ يُدْخِلَهُ‏ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ فِي رَحْمَتِهِ وَ لْيُعْطِ النَّصَفَةَ مِنْ نَفْسِهِ‏»هر کسی که می­خواهد در رحمت واسعه خداوندی قرا­رگیرد و «وَ يُسْكِنَهُ جَنَّتَهُ»در بهشت برین الهی قرار گیرد. این مشخصات باید در او باشد، «فَلْيُحْسِنْ خُلُقَهُ»از اخلاق خوب برخوردار باشد «وَ لْيَرْحَمِ الْيَتِيمَ»به یتیمان ترحم کند «وَ لْيُعِنِ الضَّعِيفَ»به افراد وامانده و درمانده و ضعیف جامعه  کمک کند.عون آنها باشد «وَ لْيَتَوَاضَعْ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَه»[5].و در پیشگاه خداوندی که او را آفریده متواضع باشد.اگر این فرهنگ در جامعه ما پیش آمد،ارزشمند است،لذا هر مقدار کار کم وکوچک، پیش خدا بزرگ است.وجود نازنین امام در این جمله فرمودند:،امیر المؤمنین :«افْعَلُوا الْخَيْرَ و لَا تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً».نگویید  ده تومان یا بیست تومان کم است­.«افْعَلُوا الْخَيْرَو لَا تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً فَإِنَّ صَغِيرَهُ»‌[6]

کار کوچک شما پیش خدا بزرگ جلوه می­کند وکار کم شما فراوان جلوه می­کند واین روز­ها کمیته امداد و هلال­احمر تلاش را همه ساله می­بینیم، آغا کردند  و در شهر ما­،شهر کریمه اهل­بیت ­مردم خیّر و نیکوکار با قدم­های استوار گام بر می­دارند  برای رسیدگی به کسانی که در آستانه سال نو در خانه­شان و زندگی­شان  نیازمندند  و بچه­هاشان علاقمندند­­که مثل بچه­های من و شما لباس بپوشند­،زندگی کنند،اما چیزی در توان ندارند و خدا به شما نعمت داده  و متمکن هستید­.بشتابید کمک کنید­ که این کمک­ها و تلاش­های ­شما نزد پروردگار عالم بی­پاسخ نمی­ماند­.این صدقات شما  این کمک­های شما  از گرفتار شدن در حوادث سخت شما را نگه می­دارد.

دعای پایانی خطبه اول

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمينَ وَالْمُسْلِماتِ الاْحْيآءِ مِنْهُمْ وَالاْمْواتِ تابِعْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ بِالْخَيْراتِ

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

پروردگارا ما را به انجام کارهای نیک و شایسته موفق بدار.

زندگی نیازمندان و محرومان جامعه را  به زندگی همراه با آرامش و آسایش مقرون بفرما.ثروتمندان و متمکنین جامعه ما را نسبت به رسیدگی به فقراء و محرومین جامعه موفق بدار.امام راحل ما را مشمول رضوان خودت قرار بده. به رهبر عزیز و فرزانه انقلاب ما و این ناخدای کشتی انقلاب  ما عزت عنایت بفرما.مراجع بزرگ تقلید  ما را توفیق  بیشتر خدمت  به دین و آیینت عنایت فرما.به خانواده­های شهداء صبر  و به شهیدانمان رفعت  جایگاه  و به جانبازان ما سلامتی و به رزمندگان ما نصرت،به آزادگان ما سربلندی و به مردم ولایتمدارمان عمل به وظیفه،و به خانواده­هایمان عفت و پاکدامنی،به جوانان ما عشق به دین مرحمت فرما.به زائران و مجاوران حسن عاقبت مرحمت فرما.خدایا باران رحمتت را  از ما دریغ مدار و در فرج آقایمان، مولایمان ،صاحب اصلی­مان حضرت بقیه الله  تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث لابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

أَعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *مَلِكِ النَّاسِ *إِلهِ النَّاسِ *مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ *الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ *مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمد لله رب العالمین،بارئ الخلائق اجمعین،ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا  حبیب إله العالمین ابالقاسم محمد، اللهم صل و سلم علی،علی امیر المؤمنین علی بن ابطالب، و علی فاطمة سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین  سید شباب اهل جنه و علی علی بن الحسین زین العابدین  و امام العارفین  و علی محمد بن علی  الباقر   و  علی جعفر بن محمد  الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم  و علی علی بن موسی الرضا المرتضیو علی محمد بن  علیٍ الجواد  و علی ، علی بن محمد ٍ الهادی و علی الحسن بن علی  و الزکی العسکری  و علی حجة القائم المهدی،حججک علی عبادک،امناءک فی بلادک  بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

السلام علیک  یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر،اشفعی لنا فی الجنة،فإنّ لک عند الله شأنا من الشّأن.

عباد الله اوصیکم  بنفسی  بتقوی الله، قال امیر المؤمنین :التقوی لاعب و لا..... و لا خلف، بندگان خدا خودم و شمارا به تقوای الهی سفارش می­کنم.باز پای موعظه امیر المؤمنین بنشینیم، چگونه تقوا را توصیف می­کند او می­فرماید: تقوی نه عوض دارد و نه بدل دارد، نه جانشین دارد و نه جایگزین.تقوا یک گوهر گرانبهایی است  که خدا به هر کس عنایت کرده باید شاکر خدای متعال باشد ودر این راه تلاش کنیم.شرایطی در جامعه­مان به وجود می­آید  که آنجا محل امتحان است،محل آزمایش ماست.نسبت به رعایت حقوق دیگران ،نسبت به توجه  به حرمت دیگران،تنها سخن  از تقوا گفتن ملاک نیست در عمل چگونه باید باشیم.آیا در صحنه سیاست  تقوا پیشه می­کنیم ودر صحنه جامعه تقوا پیشه می­کنیم.اگر کردیم  این همان چیزی است  که امیر المومنان می­فرماید:عوض و بدل ندارد.جانشین و جایگزین ندارد. در خطبه­های اول به بیان مناسبت­هایی اشاره  می­کنم. و به موضوعاتی می­پردازم ،22 اسفند ماه روز بزرگداشت شهداست و سالروز صدور فرمان  حضرت امام (قدس الله نفسه و الزکیه)مبنی بر تأسیس بنیاد شهید انقلاب اسلامی در سال  1358 است.بی­تردید آنچه مسلم است خون شهیدان بیمه­کننده انقلاب اسلامی ماست.بی­تردیدبزرگترین پشتوانه ما در این انتخابات اخیر هم. پیر مردان و پیر زنانی بودند،جوانانی بودن سوال می­شد چرا آمده­اید؟پای صندوق­های رأی یک پاسخ بوددر کنار ده­ها پاسخ دیگر و آن این بود که به حرمت خون شهیدان آمده­ایم.این پشتوانه انقلاب اسلامی ماست.امیدواریم دست اندر کاران  این مرکز بزرگ نسبت به خانواده مکرم شهیدان که امروز اسوه­ها و الگو­های صبر و متانت هستند  نسبت به حرمت آنان،احترام آنان، تکریم آنان کوتاهی نکنند.ما هنوز هم در کشور­های مختلف در کشور خودمان نیز داریم شهید تقدیم می­کنیم  و در مقابل زیاده خواهی­های دشمنان، شهدای هسته ای­مان،شهدای رزمنده­مان در کنار مرز­ها  و در کشور­های همسایه  ما که به عشق زیارت آقا علی بن موسی الرضا  به زیارت می­آیند ولی در بین راه از اتوبوس  پیاده می­کنند و آنها را و این شیعیان مظلوم و این شیعیان بی­پناه  را در بین راه که از اسلام آباد به بلوچستان میرفتند به رگبار می­بندند و شهادت می­رسانند ولی دشمنان بدانند هر قطره قطره خون اینشهیدان  چه شهیدان ایران، چه شهیدان دیگر کشور­ها، هر قطره خون در حقیقت حرکتی خواهد شد طوفنده و پرشتاب برای نابودی دشمنان اسلام انشاء الله.

مناسبت دوم در هفته منابع طبیعی قرار داریم، امروز موضوع محیط زیست  و حفظ منابع طبیعی، فضای سبز و مناظر زیبای طبیعت  از واجبات دینی و اخلاق جامعه ماست.تلاش کنیم فضای سبز جامعه­مان را حفظ کنیم.جنگل­ها و مراتع را حفظ کنیم. به زیبایی شهر بپردازیم.امروز مطلع شدم  استاندار محترم و مدیران به عنوان طرح استقبال از بهار و به پشتوانه بهار زائران حرم کریمه اهل بیت در شهرما یک حرکت بسیار ابتکاری آغاز کردند وبه پاکسازی شهر پرداختند.من به سهم خودم تشکر می­کنم از همه کسانی که در این جهت تلاش کردند و مسئله مهم دیگری که باید به آن اشاره کنم مسأله­ی انتخابات است.اجازه دهید کمی راجع به این موضوع هم با الهام از کلمات رهبر فرزانه انقلاب و هم آنچه یافته­ام به محضرتان تقدیم کنم.این انتخابات در شرایط خاصی برگزار شد.انتخابات 12 اسفند  ماه چند روز گذشته ما، اولین انتخابات بعد از انتخابات  سال 88 بود با آن تبلیغات گسترده دشمنان انقلاب ما، و زیر سوال بردن اصل نظام ما، همه دنیا منتظر بودن  که چه اتفاقی خواهد افتاد.تبلیغاتشان وسیع بود، که مردم  اعتمادشان را از دست دادند و حاضر نیستند  پای  صندق رأی بیایند ولی دنیا با ناباوری دید64 درصد از واجدین شرایط رأی دادن پای صندوق­های رأی آمدند.آن هم با چه شیوه­ای آمدند  که هر رأیی که می­دادند خشمشان را علیه، دشمن ابراز می­کردند.در همین استان قم ما با افزایش دو درصدی  نسبت به انتخابات گذشته 67درصد مردم در انتخابات شرکت کردند.و من هم اینجا از حضور ارزشمند ملت ایران  عموماً و شما مردم قم و استان قم خصوصاً تقدیر و تشکر می­کنم.غیر از این هم از شما انتظاری نیست.ویژگی دوم این انتخابات  این بود که  در زمانی این انتخابات برگزار شد که تحریم­ها پشت سر هم علیه مردم مردم ما و ملت ما اعلام می­شد. در آستانه انتخابات ملت ما را به حمله نظامی تهدید کردند،اما این ملت  خم به ابرو نیاورد و همه چیز را نادیده گرفت، و اعلام کرد همه ما به نظام خود اعتماد داریم  و همه بر  اسلامی که داریم می­بالیم  و افتخار می­کنیم. اوباما رئیس جمهور پریشان­گوی امریکا، دو اظهار نظر کرد، یک اظهار نظر حاکی از عقب­نشینی بود در مقابل موج حضور ملت، گفتن ما نسبت به جنگ فکر نمی­کنیم­، یعنی پیام را گرفته ولی به تعبیر  رهبر انقلاب  در اظهار نظر اول  از توهم خارج شده بود.و معلوم شد در اظهار نظر دوم هنوز در توهم مانده.این ملت کاری خواهند کرد  که جناب اوباما از توهم دوم خارج شود.

در همین­جا از رهبر فرزانه انقلاب که به زیبایی مدیریت کردند ورهنموددادند  از مراجع بزرگوار تقلید که در ارتباط  با حضور مردم  نقش مؤثری داشتند. از صدا و سیما، نخبگان جامعه، و همه کسانی که تلاش کردند،دست­اندرکاران انتخابات­، شورای نگهبان­،دستگاه­های اجرایی باید صمیمانه تقدیر و تشکر کنم .انتخابات زیبا و ارزشمندی انجام شد­.فقط یک نکته بیان کنم  هم به نمایندگام محترم  که از قم انتخاب شدند  و هم به همه نمایندگانی که انتخاب شدند­ و یا دردوره دوم انتخاب خواهند شد­،این رأی مردم پیام داشت،اعتماد به نظام در آن بود،اعتماد به ارکان نظام در آن بود  ولی یک نکته هم مردم دادند، ما گاهی به شهرستان­ها مراجعه می­کنیم بعضی مردم می­گویند، این نکته را مطرح کنید  که این رأی دادن­های مردم  هم برای نمایندگان و هم برای مسؤلان،مسئولیت­آور است. معیشت مردم، مشکلات زندگی مردم  نباید به فراموشی سپرده شود .نه تنها مردم از تعریف و تمجید کنیم ولی نسبت به مسولیتی که متوجه خودمان است  غافل بمانیم.باید همه نسبت به مسئولیتمان توجه کنیم. مردم به مسولیتشان عمل کردند و وظیفه مسئولان است که در پیچ و خم­های زندگی دست مردم را بگیرند. این پیام مردم از جایگاه نما­ز جمعه­، به نمایندگان و مسولان می­باشد.

موضوع دیگری که باید به آن اشاره کنیم  مسأله اجلاس خبرگان بود.اجلاس خبرگان  اجلاسی است  با مختصات خودش  که یک مجمع علمی، از افراد متقی،پرهیزکار، تشکیل شده کاملا مردمی است و قابل اعتماد مردم.و این یک ذخیره معنوی است که درنقطه احساس  با اعتماد عمیقی که مردم با آن دارند می­توانند نقش­آفرینی کنند.بیانات راهگشای رهبر فرزانه انقلاب  در پایان اجلاس را همگان شنیده­اید  که به صورت غیر مستقیم  من به  بخشی از  آناشاره نمودم.آنچه مورد اهتمام خبرگان بود  در این مرحله، باز مسائل اقتصادی  و امرمعیشت مردم  و توصیه ­هایی  که در بیانیه پایانی  کردند تأکید روی این نکات بود.مسئله­ی بیداری اسلامی در دستور کار بود که انشاءالله امیدوارم پیگیری شود و به نتیجه برسد.آخرین نکته­ای که می­خواهم عرض کنم مسئله­ای است که توسط رهبر فرزانه انقلاب شکل گرفته­،تشکیل شورای عالی فضای مجازی در کشور.کسانی که با اینترنت وسایت­ها و ...سرو کاردارند،عرض مرا توجه دارند.امروز فضای مجازی  همه ابعاد زندگی چه زندگی فردی و چه اجتماعی، بشر را تحت تأثیر قرار داده است.اینترنت، فضای سایبری،سایت­ها، هم فرصت هستند و هم تهدید.باید حداکثر استفاده را از این فرصت پیش آمده بکنیم.و آسیب­های آن را به حداقل برسانیم و انشاءالله امیدوارم که  با گام­هایی که این مجموعه بر می­دارند با اختیارات وسیعی که رهبری به آنها داده،انشاءالله شاهد پیشرفت هم در عرصه سخت­افزاری، هم نرم افزاری و هم محتوایی باشیم.

دعای پایانی خطبه دوم

پروردگارا! ما را بیامرز.ما را در انجام وظایفمان موفق بدار.به ملت هوشمند و متعهد توفیق  پیمودن راه آینده را بیشتر عنایت فرما.روح بلند رهبر فقیدمان  را عالی است متعالی بگردان.به ناخدای کشتی این انقلاب و هدایتگر مسیر کاروان،طول عمر با برکت مرحمت فرما. به مراجع بزرگوار  تقلیدمان  این حافظان دین و حامیان شریعت، سلامت مرحمت فرما. به ایثارگران و خانواده شهدا عزت عنایت فرما. باز هم خدایا از تو می­خواهم  باران رحمتت را از ما دریغ نفرما.در فرج ولی نعمت­مان تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه  کتاب الله العزیز.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ *﴾

[1].«انَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ وَ إِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»النحل/90.

[2]. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،ص401 ،ج‏71.  

[3]. نهج البلاغة؛ ص 377.

[4].عاملى ، حرّ، محمد بن حسن، وسائل الشيعة ج‌25، ص: 35.

[5].أمالي الصدوق؛ص389 .

[6].نهج البلاغة؛ ص: 492